李绩跑的飞快，也拉走了一部分精神体，但精神体风暴的主力盯上的，必须是他，也只能是他！
和追击李绩的精神体数量相比，华严和尚这里要多了好几倍，饶是佛门大师对此净化之术异常精深，现在也让他觉的有些吃不消。
他不得不重新把自己包裹在菩提树下，静静等候说好的支援。
菩提树便是华严的庆云外现形态，大部分修士追求自然，追求效果，一般都以和李绩一样的草帽一样的庆云形态具现，当然也有人愿意在外在形态上下点功夫的，比如华严的菩提树，就是佛门传说中的圣树，各有所好。
不是每种庆云都能阻挡这种怨念精神体的围攻，起码李绩的不行；每个修士在凝结自己的庆云时必有倾向，你是愿意凝结一个纯粹防御的庆云，还是攻守兼备的庆云，也就这两个选择，纯粹攻击性的庆云是没有的。
像李绩这样做梦都想先砍一刀的，当然选择攻守兼备的庆云，但大部分修士的选择是纯粹防御，尤其是佛门大能的防御，那真是把不求有功但求无过的理念发挥到了极致，不仅有物理防御的功能，也有防御精神能量的性质，而且在这方面在所有道统的中最具实力，从自有修真历史开始，佛门在精神力量上的造诣便独领风骚，连道家都自愧不如。
也正是因为这一点，华严和尚才敢招惹这么庞大的怨念精神体，因为他判断自己能在这样的围困中坚持下来，最起码，总比那个剑修坚持的时间长的多。
他谋算的很周到，就只在一点上有了些小偏差，那个剑修在逃离前施展的毁天灭地的剑术！
华严没想到这个剑修在对付纯粹精神体上还有这一手，他以为剑修在这方面并不擅长，所以当黄金起源肆虐整个精神群体时，毫无疑问的，所有的精神体都进化到了亢奋的狂怒状态，
就像正常的精神体存在状态是平静，受到刺激后变的燥动富有攻击性，被大量消灭后化身狂暴状态……华严成功的把精神体搞到了第二个阶段，而李绩则直接把它们刺激到第三个阶段。
李绩的方式是下意识的本能，他才不会去管刺激完精神体后会引起什么样的后果，顾自瞬移跑路，留下被大部分怨念精神体围困的华严和尚，在消不消灭精神体的权衡中左右为难，
消灭吧，可能会进一步刺激精神体，他又不能像剑修那样不管不顾的脱离，他若也瞬离跑路，说好的帮手又哪里去找他？
不消灭吧，在精神体越来越疯狂的攻击中，他的压力却是越来越大！
现在的他就像一个自带光蕴的大树，他人在其中，菩提树将他紧紧包围，无穷无尽的精神体又将菩提树紧紧包围……
佛门高僧就是佛门高僧，即使在这种对其他人来说近乎绝境的情况下，依然不紧不慢，毫不慌张，他没有采取消灭精神体的硬办法，而是使用了一个在佛门中也很少有人练成的大往生咒，
往生咒是超渡灵魂，几乎个个佛门子弟都有涉猎，是做法事的必不可少的一项技能；但大往生咒却不同，是对邪灵，异灵，顽灵，执念灵等的深层次催眠，不以净化为最终目的，而以感召，抚慰，趋同为核心，很少有佛门弟子去练这种吃力不讨好的本事，但华严就练了，这也是为什么是他来执行这样任务的原因。
踏出两步的大德高僧确实不一般，即使在如此巨大的压力下，依然镇定自若，一套大往生咒使将出来，循环往复，仿佛在暴燥的情绪空间中注入了一汪清冽山泉，慢慢的，精神体的情绪开始平复下来，华严和尚的压力随之降低，大往生咒念动起来更是圆融自如，在华严和尚看来，如果一切顺利的话，他甚至都不需要其他佛门高僧的帮助。
福无双至，祸不单行，这句话未必就一定是真理，就在华严和尚开始逐步稳定下局势后，他等到了支援，不过却不是计划中的支援，而是一名偶然路过的修士，
华严很熟悉的人，称不上朋友，好像也不能完全说是对手，他们在内景天的存身古迹相距也不遥远，平时为人低调，很少挑事，有点随遇而安的老好人，长庚星。
心里有点打鼓，毕竟他方才施阴谋害了一名剑修，不过面上却丝毫不带，只加紧念动往生咒，再稍微加把劲，让这些怨念精神体不再盯着他不放，只要能脱出身来，天高任鸟飞，那就无论是谁来，也不能拿他怎样！
长庚星却是一副古道热肠，看见华严的尴尬，不由得心生同情，
“道友莫慌，我来助你！”
伸手一指，万千飞剑射出，演神销魂灭之境，对人类修士来说，这是不值一提的销魂之术，但对怨念精神体来说，却是催命的东西！
本已被华严和尚安抚的稍微稳定下来的庞大精神体，受此刺激，立刻又变的亢奋起来，但这长庚星的销魂一术却甚是奇特，刺激之下，却是不拉仇恨，那些精神体就只能把怒火放在华严身上。
“长庚道友，你这是来帮忙？还是来捣乱害人？”
长庚星笑的和煦，“帮忙！当然是帮忙！华严大师休要急燥，我这销魂之术还需时间，等这些精神体彻底狂燥之后，再一鼓而灭，保证不留后患！”
华严和尚又急有怒，都是半仙之能，个个眼力见识了得，在什么情况下用什么方法帮人，哪怕道佛不同，也根本不会出现这种帮倒忙的情况发生，出现这种情况却只有一种可能，
故意陷害！
大修士讲究的是看破不说破，你真说破了，对方恼羞成怒的话，直接配合精神体对他攻击，那才是真正的灾难，一个比他还活的久远的一斩剑修，不论境界只论实力的话，可不在他这个踏出两步的佛门高僧之下，所以，要谨慎应对，可不能完全撕破脸！
第1986章 混乱
怎么和一个怨念精神体交流，这是一个问题。
它们好像，脾气都不太好？
这也能理解，毕竟不管是多么温和的念想，在经历数百万年的煎熬折磨后，会变成一个什么状态，不问可知。
这已经是李绩换的第十七条怨念精神体，之前的那些都被他玩坏了，恩，都拒绝配合他的沟通，不管他如何的威逼利诱。
当一个意志，它没有身体时，你甚至无法上手段拷打它！美人计也没用，也没有亲族朋友同门供你威胁，没有理想，甚至也没道途可断，死亡对它来说可能还是个难得的解脱，那么，你能拿什么来说服它？
它只是一缕怨念，一丝执意，一抹不甘，经过数百万年发酵形成的东西，这个修真世界也找不到让它们动心的东西，除非，你愿意把身体献給它！
他决定换一种和怨念精神体沟通的方--直接分神！
就像他对自己的本我进行分神一样！
他不再去考虑如果失败会怎样？时间会不会来不及？对他人执念的分神会不会比对自己的分神更难？
既然不想通过穿越时空来解脱自己，那就一条路走到黑吧！
如果能彻底分神这缕执念，他就能找到执念中对照镜之壁如何感觉的根源，这个时间，如果在五年之内，那么他还有把握自行飞回去，五年到十年之间，凶吉难测，他剩余的法力神魂也未必能坚持到回归，如果是在十年之后，则一切去休……
他从来也没想过自己的归宿竟然是在一种非战斗状况下产生的，也许是天道給他开的一次玩笑，一个以战斗起家的剑修却死于迷航？
就像尘缘老道一直和他说的那样，战斗不是修行的全部，死亡也未必是因为战斗力低微，在这个千奇百怪的修真界，要应对一切，单单能战斗是远远不够的。
于是全力以赴，对眼前这缕执念精神体开始分神……
修士对本我自我超我的分神，其实就是一种高度概括，浓缩，淬精，提炼，最后升华的过程，没有人比自己对自己更了解，所以单就其过程，不存在原则性的偏差，只需要按部就班，用时间来去芜存菁，
对这个精神体的分神，不像是对一具具体肉身那么麻烦，但问题在于，他对这个精神体思维走向的判断，因为不是自己的思想，所以有可能出现原则性的偏差，
好在他也不是想完全分神这个精神体，只是想找出它和照镜之壁之间的那一丝隐秘的联系，以提供一条正确的回家之路。
这个佛门，真是把他逼的好惨！
在分神精神体的同时，他的身形开始向一个方向飘动，不是深思熟虑，精密计算的结果，就是控制穴窍胃肠，随便放了个屁，任由气流推动的方向。
这个屁遁，也是一种赌博，他是这么想的，如果老天有眼，祖坟冒烟，就正正蒙对了方向，那当然最好，虽然可能很小，但不动就没机会，动就有机会，哪怕是蒙眼而动。
大概率方向是错的，那么他会离照镜之壁越来越远，这也有个好处，他不用担心再遇到心怀不轨者，其实迷航虽然是最主要的危机，但再遇到个不怀好意的也同样要命，以他这人缘，在内景天中又有几个朋友？
反正这次来照镜之壁的五十人中，貌似一个没有。
所有内景修士进入照镜之壁都有一个限度，他的限制是五年，其他修士比他进入的有深也有限，如果他能在进入照镜之壁七，八年距离上飘浮，最起码能避免被人落井下石的风险。
仔细盘算他现在的情况，能拯救他的有两个方面，一为尽快通过对精神体的分神找到精神体和照镜之壁之间的联系，一定会有联系，因为怨念之体就是从照镜之壁上分离出去的，所以，就是个时间问题。