踏出两步的修士一般都会下狠手，以阻止这些无穷无尽的麻烦，做老好人是不行的，就得让挑战者们知道自己可能会付出什么样的代价，他们才会更务实，更谨慎。而不是抱着成便夺巢，败当练兵的想法。
所以在踏出两步修士的地盘上，很少有挑战者，也包括一些虽然只踏出一步，但斗战实力不一般的修士，比如这个长庚星。
虽然有些莫名其妙，但没人来管他人的闲事，更没人愿意管一贯不讲理的剑疯子的闲事；李绩现在在内景天也算是个不大不小的名人，前次离开时就斩了个一步高僧，这次又在和稷下客的争锋中全身而退，行情看涨，在剑修之中有隐隐和前三把剑平起平坐之势，这也是天秀，班典等人口中传出的信息，不有得人不信。
但李绩自己知道，他的名声是有水份的，也不知他的这点名气，是赶巧如此，还是有人在背后推波助澜？
最近的大势，他总有些看不清，不管是在外景天，还是现在的内景天；外景天中自己差点把小命玩掉，可不想在内景天中再来一次。
所以，完全纯粹的单挑独斗就很合适他，而不是去参与进风云波诡的势力倾轧中。
如此等待了十年，就连悬壁鹰巢中无数的鹰隼都大都熟悉了这个人类的面孔，开始愿意和他接触，但这里的主人始终不回，于是李绩知道，就算他等到仙迹开始，这长庚星大概也是不会回的了。
长庚星在躲着他！哪怕付出一次观看仙迹的机会也在所不惜。
李绩憾然而回，他不会去强求别人一定要来见他，也不会顺势占据这片悬壁，凭他现在的能力找一个座次并不困难，但他心不在此。
不用去找左黑手了，长庚星对他避而不见说明了很多东西，肯定不会是因为惧怕比剑而躲避，这是对一名剑修的侮辱，那么还能有什么其他的原因？
他自进入内景天后，和其他修士一样，从未主动公开过自己的出身根脚，也很少在大庭广众之下施展剑术，上次逃离前的最后一击-默剑，也完全不是轩辕的路数，不可能有人看出。
唯一一次可能彻底暴露他出身轩辕的剑术比拼，就是之前和稷下客的那一场，对其他人来说是看不出什么来的，但如果是轩辕的老祖，就一定无所遁形。
一个避而不见的老祖？剑法双修的老祖？他混的虽然并不算太过高光，可也不算差，却为什么要躲着他？
关于衡周和卫忌，其实在轩辕剑派关于老祖的记载典籍上，待遇完全不同；衡周四祖的生平可以说是事无巨细，历历在册，从何时何地出生，凡姓凡族，甚至家族过往，再到何时学剑，平生经历辉煌，等等，就是一部传奇人物志，备受轩辕后辈推崇。
反观六祖卫忌，除了留下的杀剑一脉真传之外，再没有蛛丝马迹可寻，出身哪里，种族为何，前半生几乎就是一片空白，只是后来在轩辕立派后杀剑定鼎，才在历史中留下了廖廖数笔。
李绩一直以为，这是卫忌出身异族的原因，所以不好描述，但现在看来，真相未必那么简单，但愿不会出现那些狗血老套的剧情，他很反感这些。
但再老套，也是可能出现的，人类的故事也不可能永远清丽脱俗，不落俗套，有些愚蠢的错误，在历史的长河中永远不断的被重复，
人类是最聪明的种族，也是最愚蠢的种族，但愿他和这个祖宗的相遇，不会陷进狗血的情节。
他开始有些后悔，不该来寻祖，也是吃饱了撑的。
在是不是给长庚星留下某些信息的问题上，他犹豫了下，最终决定什么也不留，只当没来过，还是给双方留下彼此的空间为好，
见与不见，他还是他，轩辕还是轩辕，真的有那么重要？
处理完祖宗的事，李绩掉头，直奔内景天内圈核心处最出名的几座古迹之一而去，那是梵净山，佛门第一高僧梵净山人修行的地方。
和佛门的恩怨必须有个了断，否则总这么悬着，算什么事？
第1961章 梵净山
梵净山，内景天第一佛山。
全境山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻。
万千气象，沐浴在佛性光辉下，是内景天中最璀璨的佛珠。
内景天三千六百座古迹，属于佛门的在八百座上下，论风景，论佛性光辉，论所出高僧菩提的果位实力，梵净山都排不上第一，但梵净山却是近数千年来最稳定的内圈常客，再有梵净山人坐镇，山以仙贵，于是便成为了内景天第一佛山。
李绩才一靠近梵净山，便有佛音飘渺，鲜花朵朵，自山巅铺向云端，就像他当初对待天秀，这是主人的好客之道，李绩也不迟疑，便沿鲜花之道下行，缓缓向一片红墙绿瓦降去。
每个修士，也包括和尚们，都有自己行事作风的那一套，有豪奢的，就有简朴的，有雕琢的，就有自然的，有庄重的，就有浮夸的，行事各不相同。只要是顺从本心，一以贯之，就也谈不上高低境界之分，说稷下壳的简朴就一定强于梵净山人的庄重，这是非常片面的看法。
坐鲜花之路，和插泥水之秧，又哪里有区别了？
鲜花之路的尽头，便是一座幽朴静深的寺院，处处显露出佛性光辉的厚重，哪怕是平凡的一砖一瓦，一阶一梯，放在这里都有了深深的历史厚重感。
一名月白僧袍老僧站在大雄宝殿前，双手合什，口宣佛号，面色庄重，
李绩端正衣袍，唱了个肥喏，
“后辈剑修，劳大师出迎，实在心中不安；但愿这次造访，没有影响大师清修吧？
晚辈此来，为说真话，为求真言，以定真行！”
梵净山人微笑，“佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
在梵静山，施主欲听谎言，怕是很难！”
李绩心中吐槽，那是佛，不是你！
两人步入大雄宝殿，有沙弥献上香茗，不大的殿堂内，檀香飘渺，远处钟寺声鸣，真是一个闲扯淡的好环境。
李绩很少接触佛门，类似的场景他仔细回忆，还得追溯到二千余年前在方丈岛大觉禅寺作客的那段经历，实话说，很压抑，他天生对佛门无感，不是憎厌，就只是觉的与自己格格不入。
所以，长话短说，直截了当，“晚辈和内景天佛门之怨，无非在两点，
一为上次离开时失手斩了雷音大师，二为此次前来坏了佛门仙迹，我知佛门众高僧对晚辈颇有怨言，故此前来解释一，二。
若得谅解，当如释重负；若不能，晚辈也好在未来相见时知道该如何做！”
虽然二百余年的风平浪静，但李绩始终不认为佛门当真对上次仙迹漠不关心，越不露声色，可能就越是介怀；纸是包不住火的，尤其是在一个强大的体系力量面前。
他一般习惯的应对就是主动承认，总比某一天被动的被人捏住把柄来得好，当然，承认错误不见得一定会改正错误，这是大部分人认知的错误，他们不理解这个世界上还有一种认错，叫不知悔改的认错。
当然也可以理解成恶人先告状，
“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭法，佛说皆是空！”
梵净山人张嘴闭嘴就是佛法，这让李绩很反感，就不能认认真真的说人话么？你说你两个僧人之间这么说话互相之间能够理解，也显得高渺博学，你和一个外道统的剑修也这么说，这不是难为人么？
他今次来此，就是为了说个明白！无论凡人修者，在历史长河中无数次的大事件都是因为沟通不畅而引发的灾难，这又不是爱情小说爱你在心口难开？
该说就得说！他也没有一副高傲矫情的世间皆浊，唯我独清的自我陶醉，把解释当成一种示弱的表现，不屑解释，不屑多言，不屑分享……他李乌鸦说话的方式就是，老子丑话说在前头……
所以不管梵净山人是在打马虎眼，还是仅只是谈话习惯，或者对他的造访漫不经心……他都无所谓，他今日来，就是来把丑话说在前头的！
“前次和雷音的因果，一为万佛塔林之争，种因在前，后有三岔口挚友之伤，成因在后，故有此一斩，并非无因！
此为私怨，起码在我看来是如此，晚辈也从未拿佛门当做立刀目标，大师心知肚明。