他得罪了我，又与你何干？“宝玉见说，方才与湘云私谈，他也听见了。
细想自己原为他二人，怕生隙恼，方在中调和，不想并未调和成功，反已落了两处的贬谤。
正合着前日所看<<南华经>>上，有”巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，づ若不系之舟“，又曰”山木自寇，源泉自盗“等语。
因此越想越无趣。
再细想来，目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲为何？想到其间也无庸分辩回答自己转身回房来。
林黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去了，一言也不曾发，不禁自己越发添了气，便说道：“这一去，一辈子也别来，也别说话！”宝玉不理，回房躺在床上，只是瞪瞪的。
袭人深知原委，不敢就说，只得以他事来解释，因说道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来。
宝姑娘一定要还席的！”宝玉冷笑道：“他还不还，管谁什么相干！”袭人见这话不是往日的口吻，因又笑道：“这是怎么说？好好的大正月里，娘儿们姊妹们都喜喜欢欢的，你又怎么这个形景了？”宝玉冷笑道：“他们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜，也与我无干！”袭人笑道：“他们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣！”宝玉道：“什么是大家彼此！他们有大家彼此，我是赤条条来去无牵挂！”谈及此句，不觉泪下。
袭人见此光景，不肯再说。
宝玉细想这句趣味，不禁大哭起来，翻身起来至案，遂提笔立占一偈云：你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支<<寄生草>>，也写在偈后。
自己又念一遍，自觉无挂碍，中心自得，便上床睡了。
谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。
袭人笑回：“已经睡了！”黛玉听说，便要回去。
袭人笑道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话！”说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看。
黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，便向袭人道：“作的是玩意儿，无甚关系！”说毕，便携了回房去，与湘云同看。
次日又与宝钗看。
宝钗看其词曰：无我原非你，从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。
都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。
这些道书禅机最能移性。
明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了！”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢！”黛玉笑道：“不该撕，等我问他。
你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话！”三人果然都往宝玉屋里来。
一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是宝，至坚者是玉。
尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。
三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢！”黛玉又道：“你那偈末云，无可云证，是立足境，固然好了，只是据我看，还未尽善。
我再续两句在后！”因念云：“无立足境，是方干净！”宝钗道：“实在这方悟彻。
当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。
五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。
上座神秀说道：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：美则美矣，了则未了。
因自念一偈曰：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。
今儿这偈语，亦同此意了。
只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？“黛玉笑道！”彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。
只是以后再不许谈禅了。
连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。
“宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗又比出”语录“来，此皆素不见他们能者。
自己想了一想！”原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。
“想毕，便笑道！”谁又参禅，不过一时顽话罢了。
“说着，四人仍复如旧。
忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去。
四人听说忙出去，至贾母上房。
只见一个小太监，拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有一个，众人都争看乱猜。
小太监又下谕道！”众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。
“宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。
宝玉，黛玉，湘云，探春四个人也都解了，各自暗暗的写了半日。
一并将贾环，贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，写在纸上。
然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。
太监去了，至晚出来传谕：“前娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。
小姐们作的也都猜了，不知是否！”说着，也将写的拿出来。