他自然明白郑瑶的意思，这女人，看样子是在为以后打算了。
“下一个藤讯，或者阿里？”
赵浮生想了想，对郑瑶问。
“嗯，如果你四十岁之前打算退休，那这是最好的办法。”郑瑶坦然道。
没有人比她更清楚赵浮生的想法，这家伙是真的打算退休的。
企业家退休，是什么概念？
那就是不再管公司的事情了，那就是赵浮生准备只保留很少一部分股份，准备彻底离开未来集团的一线管理。
真要是到了那个时候，未来集团何去何从？
郑瑶身为公司的首席执行官，必须要考虑这个问题。
“先看看再说。”
赵浮生笑了笑，却对郑瑶的方案不置可否。
有些东西，他是没办法对郑瑶解释的，总不能告诉郑瑶，十年之后，自己的先知先觉就不灵了，到时候年近四十岁的自己，如果不想要跌落神坛，就只能选择退休。
但郑瑶说的没错，一旦自己离开，未来集团这个样子，肯定是不行的，必然要朝着正常现代化企业的方向发展才行。
所以，郑瑶的这个想法，其实是没错的，只不过需要一个过程而已。
郑瑶见状，也没有再说下去，她只是和赵浮生提一下，具体的行动过程，还需要时间。
“对了，自从我们给灾区捐款之后，好多慈善机构都找上门来打秋风，怎么办？”郑瑶想起一件事，对赵浮生问道。
“打秋风？”
赵浮生眉头皱了皱：“怎么回事？”
“就那么回事呗。”郑瑶耸耸肩：“你和宝宝的名声现在好的不得了，就差写着人傻钱多速来六个大字了，所以那些所谓的慈善机构，一个个全都找上门来，希望我们给他们捐赠一些。”
说着话，她笑道：“红十字会那边干脆表示，希望我们能够把未来慈善基金交给他们管理。”
“做梦吧！”
赵浮生直截了当的拒绝道：“一个都不要理会。尤其是红十字会那帮人，告诉他们，我们自己能够做好，账目也会公开，不接受社会募捐，也不会向社会募捐。”
他对红十字会的感情是很复杂的，对于基层红十字会的成员，赵浮生很钦佩，他们是真的心怀善意在做事。
但是对于那些高层，呵呵，赵浮生已经懒得说什么了。
后世各种各样的新闻媒体，早已经把这个机构扒的一干二净。
从郭美美开始，这个机构的神秘光环，早已经在世人面前暴露的一干二净。
包括那位杰克李的壹基金，同样也是一路货色。
所以，赵浮生是绝对不会把自己的钱，扔给这帮人去管理做善事的，哪怕他们嘴里说的再好，可十块钱里面，只有两三块钱最终会用作慈善事业，剩下的，都落入了个人的腰包。
这种慈善，不做也罢。
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第四百四十五章 强势
慈善的本质是什么？
赵浮生很久之前就在思考这个问题。
只不过那个时候他是穷光蛋，考虑这个问题，纯粹就是闲着无聊，打发时间。
毕竟互联网时代，哪怕是穷人，也可以通过网络了解富人是怎么生活的，虽然自己无法达到人家那种生活标准，但想想也是一件愉快的事情。
这就是精神胜利法。
赵浮生最后总结出来的话，慈善是一种美德，指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。
慈善的本质应有两种，其一是自愿；其二是回报。
自愿的意思乃是捐款人出于个人内心的意愿，在不被强迫，不被要求，不被胁迫，不被裹挟，不被欺骗的前提下进行慈善活动。
例如，我们在学校里被老师要求捐款，长大后被公司单位要求捐款，都实在称不上什么光荣的慈善。这是一种无理剥夺他人财产的方法，是不靠谱的。
强迫慈善，本身就是对他人财产的一种侵夺。
说白了，有多少钱是我自己的事情，凭什么要被别人道德绑架？
郑瑶刚刚提起，包括红十字组织在内，好几家慈善机构找上门来，希望赵浮生和范宝宝，或者未来集团能够给他们捐款。
说好听点这是募捐，说的难听点，这就是道德绑架。
所以，赵浮生无论如何，是不会答应这种事情的。
至于回报，那就更简单了。
回报的意思，是指自己受过别人的恩惠，作为一种回馈或报答而进行慈善捐助。
这种回报并没有定向性，一个被捐助上学的人并非回馈教育，而有可能投入扶贫。
一个受到贫困救助的他并不必然回报社区，而可以进入医疗慈善。
只是每一个回报者往往习惯在自己受到恩惠较多的地方进行回馈，因为这样更容易得到心灵的慰藉。
因为这样就是慈善的应有之意：缓解痛苦，削减差异。而这样的心灵诉求，乃是普适性的而非民族性的。
然而国家或政府由于资金限制，信息的阻碍人员的匮乏等原因，缺乏足够广泛行动，因此民间的慈善成为一种必须的补足。
这就是慈善事业，慈善制度等必须存在有原因，慈善制度的终极目的，并非消灭人类之间的的不平等状态，而不过是对人类自身的缺陷进行一些弥补。
这是事实存在的，人类社会的不平等，不均衡是一种普遍存在，任何一种慈善，都无法覆盖到所有领域或所有的人。