甄殷鉴听了此话微微颔首。若是如此，他那就必须再度出发，往净土宗去了。只是不知道这净土宗距离云山寺到底有多远。为此甄殷鉴向云山寺五僧提问，很快得到了回答。
因为云山寺的地位不低，因此这座佛寺距离净土宗并不算太远，若是御气而行，只要十日就能够抵达。
闻言甄殷鉴点了点头，向定真索要那本可以帮助祛除诅咒的功法。而其他四僧虽然都面有不忿，终究没有人提出异议。
事实上，以他们现在的伤势，已经无法再对甄殷鉴造成丝毫的威胁。原本就被甄殷鉴打成这般模样，便再难有人上前求辱了。
接过定真手中一卷竹简，甄殷鉴翻开一看，立刻就见到“地藏度厄经”五字。这五字甫一出现立刻就是金山闪耀，照亮了甄殷鉴的面庞。与此同时，甄殷鉴顺着往下阅读，不过一盏茶的功夫，就将这门奇功阅读完毕。
囫囵吞枣之下，甄殷鉴明白了这是一门以“诡道”功法为克制目的的功法，此功法讲究的是窥见“诡道”内部，寻觅诅咒根源，以达到除魔卫道的效果。
其中有许多精妙的见解，却是让甄殷鉴眉飞色舞，大开眼界，甚至深以为然。对于他丰富对于世界的理解，倒也是颇有些帮助。
看完这卷奇功之后，甄殷鉴要了净土宗的地图，接着立刻提身一纵，飞上云山寺云巅百尺。与此同时，他甩手向定真掷出一物，身形很快消失不见。
定真用掌接过这东西，打开仔细一看，竟然是一瓶丹药。
此丹呈莹白之色，光滑如珠，似是花生粒般大小。闻上一口立刻令他身上伤口处感觉到发痒，隐隐有恢复的迹象。
“四阶丹药生骨逆血丹！”定会瞪大了眼睛看着住持师兄瓶中显露的丹药，其他极为首座老僧也注意到了，顿时咽下一口口水。
此丹贵为四品，虽然不是最顶级的丹药，但是对于云山寺这样的三品宗门来说已经是十分稀少之物。此丹不仅仅有恢复肉身伤势的效果，更能够固本塑体，对于体修颇为有帮助。
这瓶中的丹药一眼看去有十二粒之多，看卖相品级应该也在上品层次，已经算是十分有价值的丹药了。
甚至这十二枚丹药的价值不逊于给甄殷鉴看到那本“地藏度厄经”。那虽然也是一本传承自中古的释迦绝学，但是用处却颇为偏门，修炼也异常困难。上千年之间，修炼成此功之人寥寥无几，因而他的价值并不算太大。
以一本并无多大实用价值的功法抄本换来十二枚珍贵的四阶丹药，明显还要赚一点。
果然看到甄殷鉴最后扔下来的“生骨逆血丹”之后，原本对于甄殷鉴仇怨无比的五位老僧此时的心境都平复了一些。
弱肉强食，胜者为王的道理，哪怕是佛门高僧亦然难以避免。更何况，在南佛土日日发生佛寺争斗之事，佛门清净也不过是一句空口号而已。
云山寺虽未佛寺，更是佛宗。既然是宗门，自然有利益之争，强弱之数了。
甄殷鉴纵然狠狠地打败了五位住持首座，令他们颜面全失，心中恼怒，但是五人此时却不会觉得甄殷鉴所做之事有何不可。毕竟强者仍然拥有足够的言语权！
而云山寺众人失去的尊严，依然需要云山寺僧人自己找回来！
在甄殷鉴离开之后，住持首座先行离去，接着又有守院棍僧驱散众多僧然，很快大雄宝殿前已经空无一人。
而公孙虹与圆性、圆慧等人一同走在返回僧寮的路上。今日原本他们要接受定真住持的佛法讲授，然而出了甄殷鉴这茬子事情，讲授之事自然是作罢了。
一路上同一批的下等弟子齐齐往回走，众人一边走一边议论起来。
“圆慧师弟还真是惨，他所做的论断竟然全然错了，可笑我之前还以为他懂的不少，想不到也是个胡诌乱说的家伙。”与他们同批的下等弟子中，一个瘦高的和尚奚落道。
众人听了这话，顿时笑成一片。而圆慧的脸色也青的像菜叶一般，低头一言不发起来。
他实在是想不明白，为什么那来寺中扰乱的狂徒竟然这般厉害，尽数击败五位住持首座，甚至能将三位大师联手一击击溃，实在是太过妖孽了！原本他自诩对于云山寺诸位住持首座了解众多，能够做出正确判断，如今看来倒全成了笑话了。
“圆引师弟倒是有个老朋友，以此人的能力超越了寺中五位住持首座，想必实力更加登峰造极，以他的修为前往净土宗，恐怕能够讨个好差事，甚至混个长老的身份！”圆性呵呵呵的笑了起来，英俊的脸上更多了一分帅气。
“圆引师弟，若是以后发达了，不要忘了我们这些朋友哟！”已经有聪明的下等弟子开始与公孙虹攀起交情来，显然是看好他的未来。认为甄殷鉴日后必然会照拂于公孙虹。
只有公孙虹惊的张开口，反倒是露出无可奈何的表情。
他知道这些人都不会相信自己与甄殷鉴所交不深，甚至自己还受过对方之恩。想要巴结自己来获得一些好处，无异于痴人说梦。
接下来的日子里，甄殷鉴白日御空而行，依据地图往净土宗方向赶路。夜晚则是打坐修行，参悟此间战斗所得。
虽然云山寺的五位住持长老本身的实力谈不上有多强大，但是他们的功法却是各有出彩之处，对于甄殷鉴来说也有不小的借鉴意义。
第五百四十七章 劫力之奥秘
而那本“地藏度厄经”甄殷鉴也在仔细的观想。这门奇功中的巧妙之处甚多，有些地方甚至颠覆了自己对修炼的理解，对于甄殷鉴来说收获更胜过与云山寺五位老僧斗法所得。
首先是云山寺五僧所修行的功法，很明显展现出了与东华御不一样的思路。这五人的功法之中并不包含对于真意与法相之力的运用，取而代之的是业力及本相之力。
所谓业力者，似乎是从参悟的功法中领悟而出的一种意志，此种意志似可依托于佛宗信仰而修成。其品级本有大小，也可随着境界的提升而再度提升。
至于本相之力，则是从业力中提炼而出的一种真我力量。与法相之力不同，真意所化的法相之力，是可以凝聚异神兽怪的。与本相之力相比，几乎可以称呼为外相之力。
毕竟外相之力是脱离于自身之外的一种可驾驭的力量。无论是甄殷鉴的荒古麒麟又或者是玄真的犬首巨人，那都是独立与自身之外的可操控力量。纵然以真意为纽扣，可以达到如指臂使的程度，但是终究是需要驾驭的。
而这佛宗功法中展现的本相之力，却是大有不同，实际上是将业力加之于自身的。因为东华御修士以法修为多，体修从未主流过，哪怕是功法也不甚健全。故而东华御哪怕有励精图治，修炼体修功法之人，也会因为功法问题，难以达到极高的境界。
当然，如甄殷鉴这般法体双修，同时晋升铸神境的修士实在是少之又少。
而以甄殷鉴所见之情景，南佛土的情况却是大不相同。这里的修士修炼的主流是体修一途，哪怕是与甄殷鉴对敌的云山寺五僧，其战斗手段也依然是体修层次。
而与东华御的体修修士相比，他们体修功法的完善程度更是高明的多，哪怕是与甄殷鉴相比，在体修功法上也是占据了不小的优势。
故而，甄殷鉴见识到定真显露的“罗汉金真功”有诸多精妙之处，自己才按耐住快速解决的情绪，慢慢的在实战中用“洞察之眼”揣摩对方的功法。
至于与云山寺五位住持首座的斗法，自己依然压制自己的实力到法天窥真境层次，只是凭借自身的灵敏反应躲避诸人的攻击，同时努力参悟对方功法的精妙之处。待得参悟完全，这才将五人悉数击败。
哪怕是如此，甄殷鉴通过这五僧的功法中得到了不少关于自身有益的帮助。甚至能够不借助业力，仅仅是凭借法相之力就能够模拟出五人所修行的奇功。
此时若是让定真等人知道了，恐怕是惊的手中用于自警的木鱼都要掉落地上了。毕竟南佛土佛宗中人从来都坚信只有笃信佛力的僧人才能够修行释迦大尊所传下来的镇宗绝学。
于此同时，甄殷鉴却是心中生出了一丝明悟之心。恐怕是真意、业力、法相之力、本相之力其中有诸多联系，否则自己不可能能够轻易施展佛宗功法。
至于他“地藏度厄经”给甄殷鉴最大的收获就在于，他感悟到这天地之间竟然存在着除灵力，法力、法相之力、本相之力、法则之力的另一种力量。
它就是劫力！
所谓劫力者，甄殷鉴通过“地藏度厄经”的参悟才明白，它是一种虚无缥缈之力，更是一种无法量化之力！
天地间有劫数，劫数催发之力则谓之劫力。劫力哪怕是修士也难以察觉，只有那些天赋异禀之人才能够察觉，这些人辅之以像“地藏度厄经”这般奇妙的功法才能够予以控制。
而修炼“诡道”的修士亦是这般道理，只是佛宗修炼“地藏度厄经”的修士欲用此法度人；而“诡道”修士却用之暗杀屠戮，滋事生非！
显而言之，“地藏度厄经”并非任何人都可以修炼。但是甄殷鉴按照功法中所言之方法修炼，竟然在一息之间就掌握了察觉“劫力”的方法，这点与功法中记载却是大不相同。