若是杀敌够多，立功够大，除了免死，还可得到恩赐。”
他这一通话说完，却再没有一个表现出明显异常者出现。
更没有一人主动站出来。
洪铨目光在剩余六百一十九人中来回巡视数遍，所有人都是一副自信而坦然的神情。
如是三遍之后，洪铨没再继续深究此事。
人群一切如常，有没有人内心暗松一口气，那就不得而知了。
洪铨继续下一步流程。
“据我所知，在刚结束的激战中，除了做下暗中坑害战友这种恶劣之事的。
还有更多人一直在划水，既不尽心，也不尽力，全程敷衍。
不仅没有击杀一名敌兵，连一次有效的助攻都没有过，一点贡献都没有。
这种人，即便上了社坛，也是得不到任何恩赐的。
……你们都做了什么，你们自己最清楚。
现在，你们主动站出来，帮主赦你们无罪，只需你们在接下来的战事中用心尽力就好。
若是企图蒙混过关，一旦上了社坛之上再被揪出来，那就有罪。”
说到这里，洪铨停顿了片刻，目光平静的在众人身上扫过，淡淡的说出四字。
“欺天之罪。”
落在六百一十九人心中，这四字的“杀伤力”，差距极大。
有的人心中波澜震荡，直接心防失守。
有的却是波澜不兴，坦然平静。
洪铨目光再次来回扫视三遍。
陆续有三十七人主动从人群中走了出来。
此后，再没有一人走出来。
洪铨没再说什么，看向剩余的五百八十二人，淡淡道：
“好了，都做好准备吧，还是按照我刚才说的，以八十人为一组。”
很快，五百八十二人就分出了完整的七组，以及剩余的二十二个“孤魂野鬼”一脸焦急的游散在外。
洪铨也不管在这短暂的片刻，这五百多人又经历了怎样的勾心斗角，便对排在第一组的八十人道：
“你们去社坛下面等着。”
八十人怀着忐忑的、各不相同的情绪，规矩的来到“社坛”石墙外的入口处规矩等候起来。
盘腿坐在社坛边缘，将广场上发生的一切全都收入眼底的耿煊只是瞥了一眼，便收回了目光，专注于面前这最后一批重伤者身上。
一具具重伤者被摆放在高台之上，环绕在一块看似平平无奇的条形卵石周围。
戴上狰狞面具，穿上奇装异服，手里拿着铃铛的姜逸之就像是释放了压抑了数十年的天性，充分展现了什么叫“老年癫狂”。
配合上苏明煦那五音不全，难听到让人头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩的吟唱。
配合上这特殊的氛围，在高台四角缭绕火光的映衬下，却呈现出了一种怪诞、神秘又原始的氛围。
人性与兽性，理性与感性；
神圣与诡异，智慧与愚昧；
光明与黑暗，悲悯与暴虐；
可知与不可知……
恍惚间，让人以为穿越时光，梦回远古，重新置身于那蒙昧而又混沌，一切还未开始，一切皆有可能的原初时代。
这当然是做戏。
没有这“社坛”，没有这“白帝定水石”。
没有姜逸之、苏明煦拼了老命、豁出老脸的氛围营造。
对最终的结果，都不会有任何影响。
从这些角度来讲，这些都是无足轻重，可有可无的。
可对耿煊来说，这一切，却都是他所需要的。
连续对数百人进行了救治，耿煊现在已经轻车熟路。
他熟练的将一点点红运，灌注进一名名帮众以及临时帮众的体内。
……
“燧珠”经过深度祭炼之后，除了能够看见每人身上的红名，耿煊还能看见红名之外的三层晕光。
这三层晕光，最外一层是白色，中间一层是红色，最内一层的是黑色。
同为白色的晕光，在耿煊的眼中，能通过它轻易的分辨出“我的人”和“不是我的人”。
而“我的人”杀掉之人，会被“燧珠”等同于他本人的击杀，“燧珠”捕获死者余气，为他提供红运和黑运。
另一方面，他也可以将红运用在这些“我的人”身上，起到的效果，与用在他自己身上，也是一样的。
“不是我的人”，既不能给他贡献红运黑运，也同样享受不到他红运的馈赠，但他却可以将黑运给到他们身上。
这是除提升白运之外，另一种对黑运的使用方法。
虽然，深度祭炼之后的“燧珠”增加了许多功能，但在今日之前，耿煊只用了利用“我的人”收集“余气”，并借此炼化出更多红运黑运这一个用法。
后两种功能，一次都没有使用过。
不对如无忧宫、金沙帮这样的“外人”灌注黑运，让他们如他一般，享受接连不断的“黑运劫数”。
是因为耿煊要的不仅是这些“外人”大批量的死亡，他更要这些“外人”都尽可能的死在他或者是“我的人”手里。
若不能确保这一点，他宁愿这些“外人”继续逍遥一段时间。
在他看来，这些人就像是一株株奇特的植物，他们用自己数十年持之以恒的作孽和杀戮，才结出了一颗颗硕大的“红运果实”。
他若不能尽可能将这些果实收集起来，这不仅是他自己的损失，更是这天地的损失。
这可是用数十年的时间，数倍，甚至是数十倍的“人命”才培育出来的硕果。
当这些人大批量死掉之后，要想重现这样的“盛况”，也是很不容易的一件事！
而在今日之前，耿煊一直没有对“我的人”使用红运的原因，有两个。
一是没有这个必要。
他非常明白，这种“奇迹”一旦用在其他人身上，将是多么具有颠覆性的一件事。
法不轻传，“奇迹”自然也不能轻授。
第二个原因，则是耿煊不想让“苏瑞良”这个身份沾染太多“神秘性”或者说“神性”。
这只是一个临时马甲，他并没有要将这个身份戴一辈子的想法。
现在，若是让这身份拥有了太多“神性”，将来他若要废掉或者剥离这个身份时，就会变成一个巨大的隐患。
而且，便是不考虑“苏瑞良”这个马甲身份，换做耿煊自己，他同样不想这么做。
以黑帝为分界线，黑帝之前，五帝治世，除了给当时还处在极原始阶段的生民带来了福祉。
他们更大的贡献，是为这片大地打下了一根又一根的，为后世创建了基本框架格局的稳定“桩基”。
而黑帝作为五帝中的最后一位，除了创天文、颁历法、分九州这些重大功绩之外，另一个至关重要的功绩就是“绝天地通”。
在此之前，任何人都可以与“神秘”或者说与“神”进行沟通，只要愿意，任何人都可以“神眷者”的身份自居，任何人都拥有对任何“神谕”的解释权。
这带来的不是自由，而是混乱。
“神”的旨意被滥用。
这一现象，在黑帝手中终结。
从此，人的归人，神的归神。
众生的精神信仰，从无序走向有序。
这是黑帝之后，大命王朝，大契王朝，大稷王朝得以陆续建立，且一朝比一朝强大的重要原因。
在大命王朝、大契王朝，还有着太多“余烬”或者说“余毒”没有被剔除干净。
可到了大稷王朝，稷公制礼，从方方面面对人的行为进行规范，这些“余毒”也彻底被拔除干净。
到了现在，稷公制礼之后又过了一千三四百年，九州已经彻底成为世俗化的九州。
即便人们依旧普遍认为，九州是存在“神性”，或者“神秘性”的。
但这些“神性”要么归于祖先和先贤，要么归于天地山川，基本不会再归于某一个人。
若是耿煊不做任何准备就将红运赐予其他人，那他身上必然会有“神性”富集，做得越多，动静越大，这“神性”就越强。
对他本人而言，这会给他带来巨大的便利。
但耿煊并不想这么做。
在他看来，这就是在开历史的倒车。
在预料到这次大战，己方必然会遭遇士气快速衰退以及内部隐患迅速爆发这样的问题后，耿煊就有了使用“红运赐予”这个解决办法。
在不想“神性”归于自身的情况下，当时耿煊内心的想法，便是在赤乌山和洙水古河道这两者上面做文章。
与其让这“神性”归于自己，他宁愿这“神性”归于山河大地。
而从苏明煦、姜逸之等人口中知道的“社坛”，以及“白帝定水石”的出现，却让耿煊发现了一个更好的解决办法。
比他原本设想的，弄一个山神庙或者水神庙之类的玩意儿要好许多。
他如此想，便如此做。
……
要彻底治愈一个重伤者，消耗的红运可能会很多。
可若只是将其从死亡线上拉回来，并大大缩短其恢复时间，消耗的红运就非常少。
当初，耿煊消耗了四点红运，就让食指从骨、肉、皮彻底剥离恢复到完好无损的状态。
而伤口基本愈合，只消耗了一点红运。
剩余三点红运，用来彻底恢复，以及消除因为指骨增加了一根“霸王遗指”而带来的负面状态。
这次对其他重伤患进行治疗，耿煊则发现，红运消耗的多寡，与伤口位置没有任何关系。
只与伤口的大小有关。
也就是说，哪怕是一剑贯穿心脏的，完全致命的创伤，可只要伤口大小不比耿煊当初整根割破自己食指时的大。
若只是将其基本愈合，消耗的红运也不会比他愈合一根手指更多。
而这些能被搬到“社坛”上接受耿煊治疗的重伤患，身上致命的伤口都不多，也并不大。
若非如此，他们早就已经是阵亡名单中的一员，而不是重伤者。