直到洪铨给出明确的答复，他们这才心满意足的走了。
而这还没完。
就在这晚深夜，洪铨又接见了另一批从更远处赶来的月露原集市代表。
他的猜测，似乎正在一点点成为现实。
而耿煊，却已经将这些事情扔到了一边。
就在傍晚时分，洪铨接见那些集市访客前后。
耿煊先是消耗了九十六点红运，将宗师境的阴风化骨掌提升到了圆满境界。
接着，他又消耗六十四点红运，将定星术从大师境提升到宗师境。
此后，耿煊将近乎全部的心思，都用在了对圆满境阴风化骨掌，以及宗师境定星术的消化和体悟之上。
……
次日，即十一月二十二日。
月露原之行，说来话长，其实，总共也才三四天的时间而已。
十八日深夜，八家里坊逐退来自安乐集吴家的刺探窥视。
做局基本完成。
十九日清晨，料定吴家寻找线索，尽起力量报复，都还需要一些时间。
加之月露原事态紧急，范宏盛等人决定趁机来一趟月露原。
听明原委后耿煊决定同行，出发前，先去找了康乐集大馆主樊綦，将他从“淡漠中立”转变成“友善中立”。
最终于上午十点左右出发，一路东行近千里，于十九日傍晚进入丰泽坊。
之后，针对万平集，无忧宫，以及其他三家集市的大肆屠戮，都集中在十九、二十这两天晚上。
耿煊带领玄幽铁骑展开了这一连串摧枯拉朽的杀戮之后，身段柔软的月露原集市，风向瞬间大变。
让耿煊连一个出手的理由都不好找。
耿煊索性收拾心绪，将心思重新专注于个人的修炼之上。
在他看来，这一次“大闹月露原”，也该结束了。
以他现在的实力，最多也就能撑起这样的局面。
从天色刚明开始，每隔半个时辰，便有骑手奋力催动着元州快马，赶赴万平集。
将杜明杰、以及梁文英两人各自遣人送来的五坊西迁的一应消息，传递到洪铨手中。
这让耿煊虽然身在万平集，却对五坊的整个西迁事宜了如指掌。
五坊总共九万七千六百五十七人，这一次随队西迁之人，总共有九万二千六百五十七人。
另有五千人没有随队西行，而是留了下来。
因为这一次西迁，运的几乎全是人，其他物资很少很少。
其他包括粮食在内的所有物资，还都在五坊之内。
这留下的五千人，就是为了看护这些资源。
他们会继续留在五家里坊，直到整个西迁结束之后。
队伍正式启程了……
队伍离坊了……
五坊迁移队伍在预定的时间，预定的地点，汇合了……
范宏盛、魏万宗等人领着玄幽铁骑沿路护送，浩浩荡荡的，由九万两千多位坊民组成的迁移车马长队，正式踏上了西迁之路……
这些消息不断传回万平集的同时。
有规模比这支西迁队伍有过之而无不及的运粮队伍，踏上了西行之路。
这支规模浩大的运粮队伍，以刘月季为核心，以从月露原各处赶来，与刘月季有着极深交情的游侠儿为骨干。
另有各集市积极主动的配合，要人出人，要力出力。
与此同时，还有各处主动投降的集市，将各家囤积的粮食运向耿煊指定的流云坊。
一时间，整个月露原都透露着一种勃勃生机，万物竞发，共襄盛举的意味。
耿煊原本还猜想，这么好的机会，在月露原依旧有着大量据点和人手的无忧宫，一定会趁机搞点事情出来。
可事实就是，一切都进行得非常的顺利。
顺利的过分！
耿煊猜测，无忧宫很可能是正在暗地里憋大招。
不出手则已，一出手就要人命的那种。
不过，这也正合耿煊心意。
在确认一切都踏上正轨，有条不紊的进行着，耿煊也将心思再次集中在了昨日才突破到宗师境的“定星术”之上。
定星术突破到宗师境之后，又发生了一次巨大的变化。
耿煊发现，那枚被称作修炼“定星术”所必须的“引物”，鸽子吊坠，一下子变得没有了价值。
不需要了。
他不再需要鸽子吊坠的转化，就能主动将那更加细微、更加绵密难察的“波纹”从体内扩散出去。
很轻易的就能与那些从无忧宫手中截获，这些日子一直养在据点内的信鸽，通过彼此扩散出去的“波纹”，建立起奇妙的连接。
而只要双方建立起了这样的“波纹连接”，耿煊就能对这些鸽子进行简单的指令操控。
比如“回来”、“等待”、“别靠近”、“远离”等等。
经过尝试，这种“波纹连接”的极限距离，可以达到五十里。
而这，还不是耿煊将“定星术”突破到宗师境界之后最大的收获。
最大的收获是，当耿煊摆脱鸽子吊坠这个“引物”的束缚之后，他忽然发现，并不是只有他、和那些信鸽才能发出那种奇妙的波纹。
其他一切事物，人，狗，天上的鸟，水中的鱼，花花草草，活物，死物，桌椅，碗筷，鸽子吊坠，乃至山石大地……都能发出这样的波纹。
只不过，这些波纹，绝大多数都都非常晦涩，远不如他与信鸽那般清晰可辨。
更重要的是，除了修炼“定星术”的他，以及信鸽，可以主动利用这些波纹。
其他物体散发出来的波纹，无论是死物，还是活物，都是盲目的、被动的、不自知的状态。
而主动与主动，同样有着明显的不同。
他的主动，真就是完全的主动。
而信鸽的主动，却是本能的主动。
对那些鸽子来说，这项能力的运用，只是一种先天而来的本能。
别说“知其所以然”，它们连“知其然”都不是。
而有了这么多“波纹”作对比之后，耿煊对这些“波纹”也有了更多的领悟。
他第一个领悟到的，是“频率”。
每一个物体散发出的波纹，都有区别。
但这区别也有大有小。
其中，那枚鸽子吊坠散发出的波纹，就与信鸽散发出的波纹在频率上存在极高的契合度。
而耿煊通过“定星术”的手段，通过这个鸽子吊坠的转化，可以不需要任何前置经验，就释放出与信鸽契合度极高的波纹。
从而产生连接。
从这个角度来说，“引物”的存在，也是有其必要性，以及便捷性的。
若非如此，一个才刚入门“定星术”之人，耿煊实在不知道应该如何让他在近乎无穷多的选择中，对上信鸽的“频率”。
耿煊第二个领悟到的，是“连接”。
这种“连接”，不单是与那些信鸽之间产生的“波纹连接”。
也包括与大黄、八小之间，通过圆满境界的走狗术而产生的，绑定极深的，基于生命气机上的连接。
“生命气机”，这是《走狗篇》中的说法。
虽然，耿煊一直不知道这“生命气机”到底是个什么东西。
但当他将“走狗术”入门，真切感受到建立起“生命气机连接”之后，可以与大黄、八小之间实现的更深度的互动。
有如此实实在在的佐证，耿煊自然也不会去质疑“生命气机连接”的可信度。
而现在，耿煊终于知道，这所谓的“生命气机连接”。
同样是与大黄、八小它们无意识的、完全不受它们自身控制的“波纹”产生了连接。
而且，还是远比他与那些信鸽之间还要更深的，几乎牢牢牵连在一起的深度连接。
耿煊因此产生了一个猜想，与其他生命体建立其稳定的“波纹连接”，也就是“生命气机层面的连接”。
就是各类控驭、驯化其他生命体为篇章的九流秘术的本质。
与此同时，这种连接的建立，并不需要非得领悟到“波纹”的本质。
就如同他修炼并掌握了“走狗术”，无论是这门九流秘术的创作者，还是耿煊这个学习者，从头到尾，思维中都没有“波纹”的概念。
可这并不妨碍他将“走狗术”修炼到圆满。
而这，本就是这个世界之人修炼这类九流秘术的正统方式。
一个个不同的生命体，就像是一个个“波纹黑箱”。
与不同生命体建立稳定“波纹连接”的过程，不是从“波纹”的本质入手。
而是从不同生命体本身，从其习性，禀赋等方面入手，最终一点点建立起“生命气机连接”。
真要说来，相比于领悟到了“波纹”本质之后的高屋建瓴，这种方法是比较笨拙的。
可优点也很明显，更容易有收获。
与之相比，要领悟“波纹”本质，就和让一个普通人不借助任何工具，就登上百米虚空一般。
正常情况下，按照《驯鸽笔记》中那套“定星术”的修炼法。
别说修炼到大师层次，这一辈子都只能停留在入门阶段。
因为借助“引物”施展出来的“定星术”，根本不会给使用者反馈回任何有效的经验和感悟。
以耿煊自己在入门、小成、大成阶段的感受为例。
完全没有任何感受！
这种情况下，正常人如何从“入门”跨越中间这些“虚空”，抵达稍窥真相的“大师境”，继而在此基础上更上一层楼，直达真正登堂入室的宗师境呢？
……