陆峰对着银库双手合十，行了一礼之后将手边的火把插在了银库旁边的墙壁上。
逐个打开了噶其拉土司家的银库箱子，寻找值钱的宝贝。
土司家族的银库，都是历代扩建，并且朝着里面存放银子的，是几代人的积攒。
陆峰目标明确。
他就要两千两到三千两左右的财物。
毕竟，根据陆峰这十年来的观察。
在无尽白塔寺，一场布施的最低价钱是一千五百两，布施之物，就是青稞粥和铜钱。
两千两就是白米粥和铜钱。
三千两的话，就是加了糖和葡萄干的白米粥和铜钱。
不同的布施，其余的僧侣对他的印象就不一样，在无尽白塔寺之中，也有不少的团团伙伙。
大家都愿意跟着比较富裕的僧侣进行修行。
因为比较富裕的僧侣，就说明这僧侣背后的寺庙势力大，实力强，就算是以后从无尽白塔寺出去，也能获得一个比较好的归宿。
这也是没法子的事情。
无尽白塔寺不可能养着所有僧侣一辈子特别是底层的僧侣。
僧侣也不可能靠着做杂工做一辈子。
总是会老，要生存的。
就是出家人，也是要生活的。
所以，陆峰要重建法脉的话，一些追随者是绝对少不了的，现在的陆峰，形单影只。
因为他是一个穷学僧。
既不是上师，也没有钱。
压根就没有人搭理他。
但是要完成古卷的任务，他其实从现在就要开始有意识的朝着这边靠拢。
不止是要有上师的身份。
还要有足够的班底。
陆峰在银库细细的寻找。
在土司大人的银库里面寻找便携、保值、可以倒手的财物。
结果，还真的被他找到了几箱子的宝物。
“谢谢噶其拉土司。”
陆峰再三感谢慷慨的噶其拉土司。
火把之下。
打开的这箱子里面。
诸多宝物，叫陆峰目不暇接。
当然，在这银库之中。
还有许多死在里面的差巴和工匠。
可以看得出来，这里曾经盘踞过一只厉诡，哪怕厉诡已经没了。
这里还是有大量残缺不全的尸体，没有尸变的可能。
甚至还有一些来自于旁边小寺庙的僧人。
陆峰从这些尸体上找到了好几个大口袋，将土司银库箱子里面，供佛之宝，忙不迭的往里面装。
所谓的供佛之宝，就是密法域的硬通货。
是用来供养大僧侣的宝物。
有的也可以用来供奉佛、菩萨和护法神。
不管是宗本贵族，土司家族亦或者是寺庙，都需要这些物品。
这些物品，种类繁多，但是无论是哪一种，都有一个特点。
那就是极其的昂贵。
有的时候，甚至会出现有价无市的情况。
就算是拿着银子也买不到。
不得不用别的东西来换。
就像是这箱子里面的宝物，其中有许多，就是陆峰只听过，没有见过之物。
今日，他也是头一回见，开了眼界了。
他在里面找到了“藏香”、“珊瑚念珠”、“琥珀念珠”、“金丝楠木数珠”、“掐丝鸡冠木念珠”、“金碗”、“银塔”“八宝经文”、“黄连”、“红花”等物。
他对于藏香、金丝楠木数珠和“八宝经文”这样的重器，价值所知不详。
但是他对于其余的这些东西有何价值，心里很清楚。
这些东西的价值，绝对超过了三千两银子。
或许还要更高。
将这些褡裢搭在自己肩膀上，没有任何留恋的意思。
他知道，银库之中，剩下来那些他拿不走的东西，也都不属于他。
都是身外之物。
他从银库爬出来。
开始朝着无尽白塔寺前进。
距离辩经，还有六天时间，他不能浪费一丝一毫的时间在别的事情之上。
没来官寨之前。
他对辩经通过的可能性，心中并无把握。
可是现在，他知道，错过就真的是一年！
他这一次的辩经，十拿九稳。
必定成功。
因为他有布施的钱，也有古卷在帮助他。
要是以前，他背着这么多的东西，是绝对不可能一个中午和一个下午，回到无尽白塔寺的。
但是现在，他有了人皮古卷加持。
走了一路。
他居然只是淌了一些汗。
没有肺部炎炎如火烧的感觉！
在路上，他打开了古卷看了一眼，在那死人伥诡的身边，一具慈祥的虎老太的形象栩栩如生。
在这底下，写着时辰。
陆峰算了一下。
这是十二天的意思！
(本章完)
第8章 错综复杂的寺庙
“十二天……”
朝着无尽白塔寺行走。
陆峰脑子之中，清晰的梳理出他听闻和见到的，寺中的各种势力结构。
还有他接下来应该要做的事情。
于他来说。
寺庙之中，也并非净土。
无尽白塔寺作为一个州府之中的大寺庙，也是密法域的中型寺庙，其中势力，一定是盘根错节，层床叠瓦的。
无尽白塔寺的权力机构，和其余的寺庙并无什么两样。
它是由最高等级的“主持尊者”。
往下由“戒律院长”，“学院院长”，“仓禀院长”三部分组成。
可以称得上是一人之下，三足鼎立。
其中“主持尊者”是整个寺庙之中的真正主宰。
掌握寺中僧侣、法脉、土地、财产。
无尽白塔寺的主持尊者是一位可以转世的“呼毕勒罕”，这也意味着，每一次“主持尊者”坐化之后，就会有寺中僧人将主持尊者的转世身从外面的庄园之中带回来，举行坐床仪式，精心培养。
“主持尊者”也要在本寺学习之后，去更远处的北边第一大寺，“北边第一的”扎举本寺学习，辩经。
等到什么时候，主持尊者考取到第三阶次第的“善知识”学位，什么时候他才可以回来，重新掌握本寺，继承本寺的“呼毕勒罕”尊位，加封大学者尊号，坐在自家的法台上，成为本寺真正的主人。
在此期间，寺中之权力，就由三位院长长老代为把持，寺庙的动荡，也多出于这一段时间。
毕竟权力如蜜糖，只要吃一口，就不舍得放手了。
其中，“戒律院长”手下有朵多僧兵，护法上师，负责整个寺庙的安全，也负责寺庙的坛城护法，是一个寺庙之中武装力量之总和。
“学院院长”一般是由“主持尊者”兼任，负责整个寺庙的法脉传承，没有“主持尊者”的时候，就由“主持尊者”的师父担任，占据人心大义，更遑论在现在的密法域，知识本身就是权力。
“学院院长”的职位之下，是领经师，经师，各个上师，负责寺庙所有的经卷和传承。
最后的“仓禀院长”，就是统管所有后勤的长老了。
不过，此职位，除非是掌印仓禀长老。
否则的话，其余的仓禀院长，都是由“主持尊者”的心腹担任。
或者受到其余两院院长的威胁、胁迫。
成为别人的附庸。
无法真正做主。
所以实际上，在本寺的“主持尊者”完全掌握职位之前，整个寺庙其实是宗本贵族和土司贵族们把控之地。
有些寺庙之中，寺庙真正的的掌握者属于“长老团”，那是由以前的戒律长老和学院院长组成的一群人，代表了寺庙的最终利益，也是寺庙的高级形态，这样的寺庙，大多不受当地贵族势力约束，这种寺庙，不是因为有了土司和宗本贵族的供养而变得尊贵，反而是贵族多是由寺庙之中的长老、上师产生，先有了寺庙，才有了寺庙之外的贵族。