在这镜子之中，陆峰感觉自己看到了另外一个世界。
枯红色的寂静大风在一座红铜铸成的山峰旁边，不断的循环往复的吹。尽管陆峰还未进入这一个世界，但是他只是看一眼，陆峰就知道在这个世界之中，自己被这枯红色的大风一吹，只怕立刻身体之中的水分都要被蒸干、蒸熟。
在这寂静可怕的世界之中，在那座红铜铸就的山峰上，还有一尊王系神灵，陆峰未曾看他一眼，也不敢看他一眼，只是闭上眼睛，观想自己现在身处的地方，是为光明无量净土，是一个“○”，在这“○”之中，六字大明咒如一朵莲花。
六瓣莲花，每一瓣莲花都是一个密咒，自己则是脚踏在这莲花之上，随着殊胜的六字大明咒，渡过无边金刚地狱。
并且他想象布施甘霖，天上的甘霖降落在脚下的金刚地狱之中，熄灭这金刚地狱之中的无尽业火。
那些抓住他的手，也受到了陆峰的慈悲布施，这些原本“肮脏”的手，逐渐也开始变得无力了起来，就连陆峰身上原本出现的污垢，此刻都化作了油亮的黑水，从陆峰的身上滴落下来，化作小溪，消失不见。
不远处的“生番巫师”见状，走了过来，他手持一根挂满了人骨的长矛，在长矛之上写满了对于敌人的诅咒，他将长矛对准了眼前的僧侣，想要挖出他的心和肝，用来祭祀自己的神主，但是刚刚高高的举起来了自己的武器，就被远处射来的箭击中。
智远在倒塌的墙边，一只牛皮靴子踏在这墙上，手上带着扳指，拉着强弓，遥遥的对准了他，再放一箭。
又一箭击中了这“生番巫师”，“生番巫师”皱了皱眉，这些僧侣的箭矢上面同样拥有大僧侣附带的赐福和诅咒，赐福是对于射箭之人，百发百中的赐福，诅咒是对那些伤害佛法的敌人，对于他们加倍伤害的诅咒，会受到恶病的诅咒。
身中两箭，但是“生番巫师”依旧不退，想要继续动手的时候，远处忽而传来了烈烈的马蹄声音，听这个声音，就像是将一万匹马绑在鼓上，用马后腿在擂鼓一样发出的声响。
遇见了这样的情况，这“生番巫师”不得不退，他吹动了自己口里的骨哨，整个人从阴影之中消失不见，也未有人去追逐这些“生番”。
那种莫大的“拖拽力”消失。
陆峰方才缓缓的睁开眼睛，看到了不远处的一些骑士。
这些骑士穿着肮脏的盔甲，未着头盔，盔甲也不齐。
他们背着虎皮做的弓箭袋和刀柄，穿着昂贵的牛皮靴子，很明显不是流寇和乱兵，更像是某一些人的部曲，他们纵马前来，看到了陆峰身穿的红色僧衣，停了下来。
骑士们分开，露出了后面赶来的一位身穿红衣的僧侣，他策马上前，吃力的眯着眼睛，示意周围的骑士将火把往前，叫自己看清楚眼前来人。
骑士们依言上前，照亮了陆峰的脸，这位僧人慢吞吞的开口问道：“可是来自于无尽白塔寺的上僧啊？”
陆峰双手合十：“正是吾等。”
(本章完)
第57章 龙根上师
“啊！”
那老僧浑浊的目光看了陆峰半晌，方才慢吞吞的说道：“原来上师就是。
不知道上师法号是？”
“永真。”
陆峰说道。
“永真？”
这位年老体衰的红衣僧看起来是很怕冷了，他整个人都包裹在了厚厚的毯子里面，看起来像是一只脱水的鹌鹑，他的红衣只体现在了他将毯子豁开说话的一瞬间，说完之后他就将毯子重新披在了自己身上。
听到了陆峰的法号，他亦无介绍自己之意，只是缓缓的说道：“不知道永真上师这一次，带队的大僧侣是何人啊？”
说话的当口，智远、智安两人已经靠近了陆峰，他二人并未动用护法，所以平白的低了陆峰一头，不过他们现在并不以为意。
但是陆峰还是看到了两位，主动说道：“我等是由我师明理长老带队，此二位是戒律院的两位上僧，这位是智远上僧，这位是智安上僧。
二位上僧，佛法精纯，戒律森严，主掌此地事务，统领马队。”
二僧一听，同时露出微笑，说道：“不敢，不敢。”
智远僧指着陆峰说道：“这位永真僧，就为我们戒律院首座，明理长老之徒。
你们是何人？为何前来此？
见了佛僧，如何不下马？是不敬佛？还是未曾有礼佛之心？”
智远僧说到这里，瞪大了眼睛，身上的诡韵一遍遍冲刷着这些人的战马，将这些人唬的立刻从马上滚落下来，趴在地上不断叩首，止红衣僧不受影响，他座下的马匹，应也是一位护法神。
那红衣僧听到是戒律院首座明理长老之徒弟，只是双手合十说道：“原来是明理长老之徒儿，上僧勿怪。
吾等是噶宁家族，噶宁老爷的人。
噶宁老爷昨日在打卦的时候，预感到有佛爷的使者从东南而来，所以特意叫我们这些人没日没夜的赶来，迎接佛爷的人。
没有想到是戒律院首座亲自前来。”
不过问起来了明理长老，陆峰直言自己的“本尊上师”带着大队人马离队而去，去寻找风马带来的消息的时候，那老僧砸吧了一下嘴巴，问那是否在这里等待明理长老回来，陆峰说不必，我师会在噶宁老爷的庄园等待我们，如此，老僧问他们现在可否行动、离开，趁着天还未亮连夜赶路，赶到下一个村落。
“那是荒原上的诸位神灵休息的时刻，菩萨会保佑我们的。”
那位红衣僧说道。
陆峰看了一眼智远、智安，两人都说，依陆峰所言行事。
“永真，依你之言，我二人均无不可。”
二僧说道。
本来他们就对修持六字大明咒的陆峰相当信服，更遑论在刚才，陆峰在所有人之前察觉到了“生番”的袭击，他们如何不相信陆峰是被菩萨保佑之人？
与学者的为伴的人成为学者，与小偷为伴的人成为小偷，永真僧作为明理长老的弟子，他一定是拥有菩萨保佑的天生佛子，是生下来就该做僧侣的人，如今出行饮食，那自然是依照陆峰所言，在荒原之上，菩萨的庇佑比一切僧人的智慧，都要可靠。
察觉到了两位僧人对于陆峰的态度，那老僧微微眯了眯眼睛，未曾说什么，也不催促，只是裹紧了自己的毯子，等待他们商议出一个章程出来。
陆峰言既然如此，那就今日下午再行动。他早上须得洁净、沐浴，礼佛、敬佛，那老僧双手合十，示意手下骑士进入乌拉站修整，对于陆峰的选择，他亦无任何的怨言。
“偌，你们这些差巴，依此行事。
不许违逆上师的意。”
那些跪在地上的“差巴”亦不敢乱说什么，灰溜溜的爬起来牵着马，想要进入乌拉站，智远僧喝止了他们，叫他们就在乌拉站之外驻扎。
那些武士看向了红衣上师，那位红衣上师继续说道：“依上师们的意，驻扎在外边。”
陆峰眼看了这些情况，将这些事情都收在眼里，收在心里，未曾多管，也未曾多言。
陆峰礼貌问这位红衣僧人是何身份，这红衣僧人说自己叫做“龙根上师”，是噶宁家族供养的僧人，每日为噶宁家族诵经，打卦，祈福，占卜。
这就是僧人的另外一种生态了，他们并非是选择进入无尽白塔寺这样的大寺庙之中从学经僧学起，而是选择成为大庄园主的经师，为大庄园主劳动。
只不过一般情况之下，被大庄园主供养，也意味着自己这一辈子都拴在了庄园主的身上，有些残暴的庄园主会因为自己家供养的僧侣说话不中听，不好听，就割掉他的舌头，挖掉他的眼睛，割断他的脚跟，就算是如此，大庄园主家族亦不缺少僧侣。
无法成为红衣大僧侣，那一辈子在寺庙之中和为大庄园主工作亦无甚区别，甚至于有的僧侣若是能够讨得大庄园主欢心，反倒是不用做那些苦活计，安心为大庄园主讲笑话都能活得有一个人样。
看着这位眼睛半睁不睁，神情萎靡，陆峰总有一种感觉，那就是这位龙根上师极不简单。
这是一种说不上来的感觉，陆峰相信自己的感觉，他的心此刻如同他的身体一样的洁净，能够反射出诸多自己都未曾发现的光彩。既然他感觉龙根上师不简单，那这位噶宁家族前来迎接他们的僧侣，就一定有问题。
不过他并未声张，只是回去之后将这些事情都告知了两位上僧，两位上僧相互看了一眼，并未敢将陆峰的话当做耳旁风，只不过他们也并不能看出来龙根和尚是如何行事他的身上没有诡韵，也未曾看到他动手，他只是将长长的一串念珠扭七扭八的缠绕在自己的双手之间。
回去之后，陆峰也开始检查这一次的伤亡情况，发现死了几位侍从僧，是被生番的乱箭射死的，已经救不回来了。
在看到陆峰等人走进去的时候，龙根上师也将佛珠握在手里，默默的念诵持咒，默默的为这里刚刚死去的僧侣们祈福，他趴在地上，用耳朵去听地上的声音，又抬起头，看到了离开这里的神鹰。
院子里面。
死去的侍从僧之尸体，都被堆放在一起，等待陆峰诵念之后再火葬，至于说其余两位红衣僧人，他们也有自己的任务，他们会将沾上血的箭矢和武器，利用上面的鲜血，对于死于他们手上或者是未曾死在他们手上的生番，进行诅咒。
诅咒魔神带走他们的生命，杀死他们的灵魂，这是每一场大战之后，双方僧侣都要进行的仪式。
无有例外。
(本章完)
第58章 慈悲坚固，无可撼动，是为不动
陆峰站在二楼的窗户口，半张脸隐藏在黑暗之中，注视这院子之中所有人的行动。
碉楼的窗户普遍不大，作为一个最原始作用，用来防御外敌的建筑，窗户是不可能用作装饰之物的，陆峰半个人隐藏在了窗户之后，默默的观察着底下所有人的动作，看着底下的僧侣寻找薪柴，将尸体叠放在一起。
看着两位红衣僧将藤箱打开，取出里面的神牌，还有干肠、被密咒保护的湿肠，心、肝，还有各种各样的血液，坟土，泉水和一些更难以描述的贡物，准备以“垛”来诅咒那些伤害过他们的敌人。
看着远处的龙根上师双手持咒，默默地祈福，看着那些不知死活的噶宁家族私兵拿出了刀子，想要将那些干枯狼尸上的狼皮剥下来，想要拿去做暖床的褥子。
在一场战争过后，每一个人都有自己应该要做的事情。
在他的身后，白玛双手合十，站在身后为自己的上师祈福。
“不动心，不应如此。”
陆峰忽而对着自己身后的白玛没头没尾的说道。
白玛惊愕的抬起了头，看着自己的上师，不明所以，陆峰在二楼开始踱步，他当然还未忘记前不久和“生番巫师”斗法的结果，那永不停歇的，炙热的枯红色大风，还有那些不断拖拽他的，想要将他拖拽进去的双手。
屹立在那世界里面，那座红铜铸就的山峰。
这些场景不断的在陆峰的心头转来转去，就好像那一座山真的梗在了他的心里，来来去去不知道多少步，他忽而再度跏趺坐，这一次，他的神情平静了许多。
他说道：“偌，白玛，去楼下为我祈福等待吧，若是二僧找我，就叫他们稍止一二。”
“是的，主尊。”
白玛在地上叩首，方才离开，把守住了碉楼的大门，不叫任何人上来。
陆峰则是将古卷放在自己面前。
他打开的古卷之中，第三部分也出现了诸位生番的样子，这些都是死于这一场小型突袭的生番。
所谓生番，是一种对于其余种族的蔑称，无尽白塔寺所说的生番，实际上就是在大雪山深处，还有无人区边沿地区生存的一些族群。
无尽白塔寺的僧侣和贵族老爷们认为他们“不尊佛法”，“被外道邪神蛊惑”，“遭受到了大日如来的厌弃”，佛光的普照并没有照耀在他们的身上，他们无法说人话，也不通人性，所以称呼他们为生番，显示他们和野狼野狗一样的身份。
他们会劫掠一些外出游行的僧侣，亦或者是攻击一些村子，掳走里面的男人，女人和小孩，还会掳走老爷们的羊和牦牛，这些生番一定不会这么简单，陆峰抚摸着这些图案，感受着从古卷上源源不断产生的那种令人“智慧”“清静”的念头。
陆峰一步步的回想自己所走来的一切，盘膝坐下，又感觉到了那炙热的风似乎从自己脚下传来，陆峰往地下看了一眼，地面依旧平稳的很，不是这风动了，是他的心在不断的动荡，他的不动心并不清静。
也就是所谓的，佛性破碎。
不动心如一层铠甲，护住了人的真性，以佛法化作的不动心破了，那人的真性自然无法抵挡那些大恐怖、大畏惧、大畏怖，也就是降服不住那些真性，自然会化作厉诡，更有甚者，佛性破碎之后，堕入了大恐怖之中，化作外神，陆峰今日无事，自然是因为他手里的古卷在加持他。
护住了他的真性。
这样的大危机经历，叫陆峰开始反思，对于他来说，今日的观想布施金刚地狱，叫他又想到了后山的不动心，大布施自己，以身作供的场景，第六阶次第的僧侣夜观壁画，在壁画上的大日如来的注视之下，完成第六阶次第的“不动心”学习。
但是直到现在，陆峰都觉得后山废弃的坛城并无如此简单，他在坛城之中遇见了几百年前的建寺法尊精魄，还有那一只黑羊，传授他大手印之法。
完整的大手印法，供养的是“宝帐怙主”本尊，完整的“宝帐怙主”的曼荼罗，应当是在扎举本寺，口中应该诵念的是“嗡”。
他在此坛城之中，只不过因为数百年未有人火供此处，唤醒于他，无尽白塔寺又将此地当做了第六阶次第的僧人领悟不动心的地方，僧侣未曾领悟不动心，又如何持密咒精进，更遑论是举行一场可以唤醒他的火供了。
所以，初代建寺法尊是在坛城之中，但是坛城供养的本尊并非是他，他又并非护法，菩萨。
壁画上的大日如来，他手捏的法印，既非智法身，也并非是理法身，到了最后，不动如来被厉诡吞噬，却又复出现，这是不动心？
断掉的法脉……
寺庙建庙如此多年，未曾被人了解的秘密。
所以，那这厉诡吞噬的场面，是干净，还是不净？
那大日如来，是在？
还是不在？