不过心倒是稳定了。
这些僧人，倒是有些不一样。
反倒是“老日谷”，他完全不懂，被陆峰的“大慈悲韵”所加护，反而无事。
在他看来，眼前的三位僧人就是菩萨，底下的陆峰也是菩萨。
再往上的任何人，都和菩萨无有两样。
尊者，法王，格贵，翁则，这些词语，都和他无有干系。
故而无碍的厉害。
旁边的“章京家族”，倒是不须得再说了。
他们都和此事，俱无关系。
陆峰加持住了三位经论僧，问道：“你们三人之中，可曾有人听说过阿南波咄尊者的故事？”
这位尊者的名号，听起来并不像是本地人。
更像是从天竺那边的高僧！
须知道，在莲师来之前，还有数位大尊者，从天竺而来。
并且其中有一位尊者，还修持了陆峰现在修持的“不动明王法”，极其殊胜。
不过很显然，
阿南波咄尊者无论如何，都和那位尊者扯不上关系。
“圆恒僧”连隐瞒的心思都不敢起来，他说道：“阿南波咄尊者，阿南波咄尊者是一位为自己部派，树立法幢者。
是一位流传下来了大法的尊贵上师。
他出生的时候，红日如血，家族之中的那些牛羊们，俱都不肯吃草，睡觉。
都跪伏在了阿南波咄尊者母亲的碉房之前。
直到阿南波咄尊者出生，那天上出现了六道华光，那一日的大日很好，撒在了人的身上，就好像人人都穿了一件狐狸皮子的大衣一样。
阿南波咄尊者出生之后，师从当时著名的辛波，年纪轻轻便已然超群。
后来佛法传来，他亦是力排众议，愿意修习佛法，自己去了神山之下的洞窟里头，再不出现。
后来赞普请来了莲师。
那个时候，阿南波咄尊者业已经成为了一名大僧侣。
在这之后，莲师布法，阿南波咄尊者听讲莲师之法，虽然无有落了莲师部派，但是亦成为了自己部派的立法幢者。
最后执掌一座大庙，到了后来，圆寂之时，化作虹光身而去。
这些都是有记载的，同样记载在了《三十位大贤者》之中。
庙子之中是有这本书，但是有一部分，亦失落在了庙子之中。”
“圆恒”有一说一。
陆峰听闻此言之后，对此不置可否。
吐蕃，又是吐蕃。
“圆恒”说的这些话语，说了，亦好似甚么都无有提起。
“密法域”之中，无论是“巫教”还是“佛门”，对于时间的描述，其实都是不准确的，是夸大其词的。
就算是陆峰要从这些时间之中，拼凑出来一条完整的，清晰的时间线，都是一件困难的事情。
但是依从着“圆恒”所说的时间线。
倒也不是无能从中拼凑出来一条时间-这便是独属于陆峰的“智慧”。
阿南波咄尊者，圆寂坐化在莲师入吐蕃之后。
那起码，这个时间点是一定的。
也就是说，阿南波咄尊者成道的时间，是在赤松德赞之后，但是他修佛的时候，可能也是在这之前，那么他的部派，就排除了后来莲师传下来的法统法脉，那么他的身份就一定了，他和“巫教”有脱不开的关系，应他本身就是“巫教”出身的大贤者。
整个事情，都是出自于“吐蕃”时间，“大莲花座呼图克图”在“吐蕃”分离崩析之后。
是如何跨过了部派。
和这位阿南波咄尊者的意藏化身，“摩诃光明青莲尊者”扯上关系的呢？
‘瓶子里面装着的，不止是厉诡。
每一个瓶子之中装着的东西，都不相同。’
不过想着这个，陆峰轻轻甩开了自己的“金刚橛”，金刚怒目！
“吒！”
一声怒吼之下，智慧火焰喷涌，烧开了前头一条路，叫陆峰安然走过去，而这个时候，“长生天的游骑兵”，已经从“甬道”之中，杀了出去，陆峰无须得辨别方向，止须得顺着此地往前走即可。
里头“诡韵”频频传出，可却并非是陆峰降服，故而陆峰也不得资粮。
但是走入了里面。
那些“嘎日玛”并不看一眼的壁画，陆峰却看到了，那些人都在他的身后，身上燃烧着“智慧火”。刘六观本人，十分紧张，但是他的一双眼睛，还是忍不住到处看。
不妨，他一头撞在了前面宁善人的背上，他立刻面色煞白，想要跪下叩头，说些“小人万死”之类的话语，可是却无有发出声音，这一行人不动了，自然止一个原因。
“永真格贵”停了。
“永真格贵”立住，自然是应他自己，察觉到了里面的气息有异。
好纯粹的“诡韵”。
下面，有一只好纯粹的，可能来自于“密法域”本源之中的“厉诡”！
第459章 望其项背
这件事情，倒是无甚稀奇。
“密法域”的本源神话之中，卵生世界里头，就有灾祸和“厉诡”。
它们俱都是从其中产出。
是“密法域”本来就有的物件。
一些“巫教师”，就是通过了“仪轨”，来禳灾祈福，安定这些灾祸。
比如说“魔女”，“夜叉”。
此二者，也是这个世界的“本物”。
并非是外来品。
所以哪怕有几位天竺来的法师，几位中原汉地来的法师，都无有动摇到“巫教”的地位。
到了后来，吐蕃赞普邀请莲师带着佛法前来，设立了“僧相”，再行佛法。
手段种种，大肆推举。
“巫教”亦还是无有灭亡。
不但无有“灭亡”，反而吸收了从外地传来的经文，再度成了体系。
至于那之后的“吐蕃赞普”，亦也有死于“巫教诅咒”的。
更不要说，“自性混沌海”还在“天柱”之上。
拥有大量的“本”。
这些“本”和“巫教师”们的“本”，虽并非是同一个含义，但是“巫教师”们，亦都知道，“本”是“密法域”的一部分，所以相应的，不是谁都可以持有这等神物。
是个身份，地位，血脉，修为有关。
但是现在，这物就出现在了陆峰的眼皮子底下。
那就和该陆峰所有！
在这甬道之中。
原先数量繁多的“大莲花座”们，都被冲进来的“长生天的游骑兵”带走。
故而这一条路，顺畅无阻。
那些脚下的佛灯照亮了前面的路，陆峰不断往下，自然而然的看到了这上面的壁画。这些壁画，充满了后“巫教”时期的风格，简而言之，就是使用了大量的浓艳色彩，并且沾染上了一些唐卡的绘画手艺和佛门上师们传过来的艺术风格。
陆峰对于风水不懂，但是对于唐卡的绘画，还是了熟于胸。
应他自己就做过一张大唐卡。
比至于一些唐卡大师，日常上有所不如。
可是面对其余画唐卡的普通僧侣，他指点其余，绰绰有余。
这些壁画上的画面，虽然有些粗糙，但是陆峰止须得扫一眼，就知道这些甬道上的画，描述的是一位“巫教师”，降生时候的样子。
值得注意的是，
这些降生的画面，和前头“圆恒僧”说的那位阿南波咄尊者降生时候的场面，一模一样。
甚至陆峰还见到了“天神”。
他们高居在了云上。
为云下将要降生的孩子，送上了祝福。
远处的神山，都隐隐绰绰。
显示出来了生出来孩子的不凡。
在这之后。
便是这位“尊者”修行时候的样子了。
在他的身边，有神魔护法。
他修行在在“坟场”之中，收服了诸多“厉诡”，可以和亡人交流，甚至于他和“年”，和“拉”，和“鲁”，都有过交流。
并且他使用“化”咒，降服害人的魔怪，为他行事。
陆峰走马观花一般的看，实则这些画面，都印入了他的脑子之中，不会遗忘。
刘六观也抻着脖子看这些壁画。
到了这些壁画之后，这位语言颇多的术士，却久违的不言语，说话了。
他一双眼睛不住的看，甚至于都忘记了看着脚下。
唐卡壁画上面画着的东西，若是和人物相有关的，大多都具有一定的“隐喻”。
器物之上，暗合法理。
刘六观看起来对于“密法域”，也的一些知识和了解，心中亦有数。
所以他愈是看，也有些内行想要点评的打算。