风吹过这等大树，树叶婆娑之间的声音，宛若是佛在念经，僧在诵唱。
这些“菩提龙血树”一个个生长起来，化作了七八人高大，树冠俊美的大树。
这些大树，将此处遮盖了起来，俄而之间，就化作了一片树林。
就在这一片树林之中，陆峰见到了那座“祖师”口中的“莲师闭关之庙”。
这座庙子的名字并无稀奇，在密法域的许多地方，庙子的名字就是这样朴素。白牛寺，黑云寺，山下寺云云种种。
不过这一座庙子虽然听上去十分的朴素，可是从外表上看来，却和朴素无有干系。
在这“菩提龙血树”的遮掩之下，一座连墙壁都赤红色的寺庙，掩映在其中，虽然看不真切，但是却有一种“静中取静”，或者说是“曲径通幽处”的风格。
陆峰顺着这大树隔开的一条道走了进去，就看到了一座带着“天竺风格”和“中原王朝风格”相互映照的一座木质寺庙！
这一座寺庙，绝对称不得大。
不用和陆峰见过的“扎举本寺”相比较，就是以陆峰见过的“无尽白塔寺”比较，此庙子都算得上是袖珍可爱了。
仔细去比对，此寺庙和陆峰的日出寺，其实差不多大小。
所有建筑，都止一层，连阁楼都无。
平平常常，装饰稀少。
陆峰在外面潜心礼拜了之后，抬腿进去。
此寺庙的门槛不高，走入其中，更是连经幡都无有几个。
陆峰从此间进去，并无恶魔拦路。
整个寺庙，分为前后二部分。
刚走进去，前面一个“影壁”，上面空空如也。
对此，
陆峰并不以为意。
应在这“影壁”之上，其实无是甚么都无有。
这止代表了陆峰“不得见”。
他的缘法还不到。
这座寺庙在他陆峰看起来“空空荡荡”，并非是这寺庙“空空荡荡”，是依他陆峰来看，这座寺庙，甚么都“无有”。
这都并非是给他准备的，他无是此地等待的“伏藏师”和“僧侣”，所以他就算是手持着“指骨舍利”，身怀着“不动明王密续传承”，寻找到了这里，最后也不过是见得了这样一座庙子罢了！
不过陆峰无有在这里见到密续传承，心中亦不失望，他绕开影壁，走了进来。
缓缓的在这其中游行。
这寺庙的前面，分为正殿，两处偏殿。
这些地方，更是枯燥。
唯一值得一看的，就是在这大殿门口上的装饰上面有一空心羊首，往下便是三组垂饰。
中心为宝珠，两边为卷云。
在这梁柱之中，都是用彩漆画作的“龙”。
除此之外，别无他物。
三座佛殿之中，俱无佛像，上下干净的很，也无灰尘，杂乱。
在大殿上，止一个人的“屁股印”。
像是有人坐在这里，未曾挪动，故而在这里留下来了一个“屁股”的印记，若是此印记是“莲师”或者是那位“祖师”留下来的，那此地亦算是“圣地”，“胜景”。
陆峰依次礼拜过了这些地方，来到了后院，终是见到了一些“生活痕迹”。
不过这些“生活痕迹”，却足够养活十几个人。
看起来在这里的“莲师”，亦或者后来的大佛爷，在这里都不须得自己做事，他们应都是豢养了不少的弟子，或者是奴仆为他们做事，陆峰游过了诸个房间，无有找到“只言片语”。
都是干净的房间，空旷的地面，一座一座止有风的房间。
而亦是在这座庙子出现之后，为陆峰开路的“尸陀林”之中的树木“厉诡”，俱都在外头不敢进来，止叫陆峰自己走进，不过陆峰绕着这寺庙走了一圈，都无有发现这寺庙有塌圮之相。
便知道“祖师”口中的“塌圮”，和常人想象之中的“塌圮”，并非一样。
在“祖师”看来，“塌圮”的无是这个庙子的建筑，而是这座庙子的作用。
不过庙子在这里。
那么“玉髓”和“脑髓海”呢？
陆峰不由沉思。
对于一位可以称之为“祖师”的大佛爷来说，他在圆寂之后，身体的各部分化作了“宝物”，并非是无稽之谈。
这也是“嘎巴拉”必定殊胜于“人骨法器”的一部分原因。
这“玉髓”是甚么，陆峰无有见到，不敢确定，但是“脑髓海”是甚么，陆峰觉得这个名词，两个部派之间，应无差别。
那就是“脑髓”化作的“异象”。
不过陆峰在庙子之中，无有找到这二物，想来也应该是自己和它们，无有缘分。
走出寺庙之后，陆峰发现，在这寺庙之后，还有一条路。
顺着此路往出去走，片刻之后，陆峰再度见到了一片树林。
见到此处，陆峰就知道自己影子之中的“尸陀林”所寻找之地，应就是这里了。
此处，就是另外一处“尸陀林”。
根据典籍之中所说，“莲师”无有最后圆寂在这座山中，所以由此来见，这里的“尸陀林”，应是其余的僧侣圆寂的地方，此中应至少有一座佛塔。
不须得回头，陆峰都知道自己影子之中的“尸陀林”，此时无有出来，如此看来，“尸陀林”亦不是“天不怕地不怕”。
于是乎，陆峰在迈步进入之前，还是小心的将“人皮古卷”拿起来，看了一眼，防止自己在走入了这里面的时候，一不小心陷入了陷阱之中。
连“尸陀林”都须得紧张小心的佛敌，陆峰亦须得小心谨慎，不过好在“人皮古卷”上头，除了那一颗头颅和灰白二色的“悬赏令”僧人，陆峰无有再看到旁的物，这便说明，在这“尸陀林”之中，或许真的无有旁的危险。
故而，陆峰走入了其中，一旦走入“尸陀林”，陆峰便感觉在这“尸陀林”之中，充满了一种“意”。
这一种“意”如同天苍苍，地茫茫的“宝帐怙主”一般的“宝帐笼罩”，笼罩在了整个“尸陀林”之中，叫陆峰不得不提起来自己的“四心”，来对抗这无处不在的“意”。
这“尸陀林”并无有他背后的“尸陀林”那般的令人恐怖，甚至有些幽静。
可是真的走了进去之后，陆峰在这里感觉到了“澎湃”的“意念”，无处不在，若是他的“法性”不强，可能走着走着，便从他这个人，变成了另外一个人。
被“意”所影响，在外头看来，就像是被“夺舍”了！
旋即，他在路上见到了一些“法体”，不过这些无是此处真正的主人的尸骸。
在这“尸陀林”之中。
还真的有一座佛塔。
和“无尽白塔寺”的白塔样式一样，都是大僧侣们法葬的宝塔。
就在这宝塔之中，陆峰感受到了那一股“意”的来处。
一种“生生死死”，“轮回涅”的意！
第440章 生死之意
直面这“意”，和陆峰在学院学习佛经，礼敬三宝得到的“意”，并不相同。
单纯以学习的效率而言，直面这等“意”，便是直指其中三昧，直面了“智慧”本身，不过这样做也有坏处，那便是这“意”强横、直接！
若是寻常人无有修持到了应许之境界，就已经接触了这样的“意”，或会化作旁人，成为了止会张嘴的“傀儡”，也有可能会直接破碎了佛性，顷刻之间，化作“厉诡”。
可是对于陆峰来说，这其中之“意”，却是无上之宝藏！可以帮助陆峰再度领略加固自己的“不动心”和“出离心”。
他已然在“密法域”，算得上是大僧侣了。
在阿布曲州，便是有数的大僧侣，放在“吉德尔草原”之上，亦是可以坐镇一个庙子，护佑得诸多部落的大僧侣。
虽然陆峰无可得知亦无人告诉陆峰，若是要成就“第三阶次第”的佛爷，须得有甚么“心”出来。
不过如此推算下来，左右心中其实也有了猜测。
莫不过于“菩提心”，“不二慧”。
一则是“正觉”，一则是“彻底智慧”。
到了这个阶段，便是说是可修行到了诸多部派的密续最后。
但是更重要的一点是，这个过程不是“一蹴而就”的。
不是说证得了“正觉”，就到了“无前无后”的地步，寻常僧人不必担心自己一到了“第三阶次第”便会“即身成佛”，就算是修持到了这个境界，还是会有退转的可能，还须得再往上，成为菩萨乘之中的某一地，方才可止住退转。所以在整修行的过程之中，修行就如逆水行舟，不进则退。
无一步有可以喘息的空间。
同样的，陆峰若是要按照自己所想，往上修行，可能须得修行的资粮，包括了后续的密续壁画，典籍，佛像，密咒，上师等等，这些资粮，缺一不可。
毕竟无管是“菩提心”亦就是三缪三菩提，也即是众生皆可生起来的这“菩提心”，还是说其余的心。
想要发出这“菩提心”，虽不是难如登天的事情，可是真的要做到“菩提心”，真的将其当做和其余的“佛心”等价之情形，那之后的情况，何止是一个“难”字可以形容的。
若是陆峰的猜测为真，那他便能得知，为甚么这“第三阶次第僧侣”可以称之为佛爷，且数量如此稀少了。
止这个“菩提心”，就能阻拦了不知道多少人，当然，这些亦都是陆峰的猜测，若是陆峰的“猜测”，出现了错漏，亦未可知。
此刻，陆峰的手抚摸着手边的“宝塔”，感受到了其中的“生死轮回”之意之后，在他的背后，金光扭曲之间，陆峰所修持的“地藏王菩萨密咒”徐徐而出，形成了一个“咒印”，生在了陆峰的身后。
而同样的，在他“法性”浇灌之下，以此咒印为核心，逐渐变化而出了一尊菩萨的真形。
在这“菩萨”真形出现之后，周围的这些“意”，似有了附着之点，逐渐落在了他的身上。
陆峰不说话。
也无有阻止周围这些“意”的附着。
他止缓缓捻动着手中的念珠，感觉周围的诸般万物，仿佛都在此刻活了一般。
他对于“出离”，对于“生死”的理解，再深了一层！
宛若是层层浮屠，陆峰逐级而上，他不知道这浮屠塔的最高点在何处，但是他知道这一层一层往上，便是有一层一层往上的快乐。
旋即他更是自己坐下，背后的“金光”越发的兴盛。
当然，这些理应是和去寻找“大莲花座呼图克图”无有甚么太大的关系，就算是“命定魔”拦路，绕开了便是，可是陆峰既然上山了，却不须得立刻下山，应此时下山和等会儿下山，其实无有区别。
此山上的时间，和别处的时间，亦有大不相同之处！
陆峰坐在这里，都已经忘记了自己要做的事情。
他就如此的坐下，稳稳当当之后，在他的身上，忽而的笼罩了一片“死气”！这“死气”，却又和“厉诡气息”并无相同，在“班智达上师执念魔”的帮助之下，为了证得“出离心”，陆峰感受过这样的“生死轮回”。
可是这一次，陆峰又在上一次的感受之中，再多了一层感悟！
陆峰应这个“达上师”的身份，得到的“佛光”，在此刻开始如同是浇筑的黄金一样，缓缓的落了下来，在陆峰的背后，形成了一尊“菩萨”，这一次，可是连咒印，都不见得了！
不过想要形成一尊“完整的菩萨”，却无可在瞬息之间完成。