管事僧，罚五鞭。
只不过前面你在修行，怕惊扰到了你的修行，此刻你修行完毕，可以开始实行了。
盯着这些人，有何事可叫此地供奉。
我们下午出发，到达下一个‘乌拉站’。”
陆峰双手合十，再度恭敬行礼说道：“是，上师。”
明理长老点了点头，自顾自的离开了，在他的身后，他的侍从僧都跟了上去，留下来陆峰和行刑之人。
陆峰站在原地，看到那些行刑的胖大僧人将目光盯在他的身上，他说道：“开始罢。”
那胖大僧人问道：“上师，是否将他们的嘴巴塞住，我恐他们的哀嚎染了上师的耳朵。”
陆峰说道：“不必，开始吧。”
那些胖大僧人扬起来鞭子，狠狠地朝着这些侍从僧人的后背抽打了过去！
莫道三鞭子少。
无尽白塔寺的三鞭子，那是牛皮五金倒钩鞭子，浸泡过水，就算是红衣大僧侣挨上那么几鞭子，都生死难测。
更何况是外头的这几个侍从僧人。
并且陆峰知道，挨了鞭子之后，这些侍从僧也是要跟他们上路的，若是在路上伤口感染，发烧，死了，那么他们就死了，可能会被丢在路边，叫厉诡化作诡仆，亦或者是被荒原上的野兽吃掉，亦或者趁着未曾死亡，当做供物原料。
陆峰不说话，未曾闭上眼睛，他不可能叫这些人不打，他的权力来自于他的“上师”，明理长老，他只是一个监督人，六阶次第，无戒律院僧官身份的红衣僧侣。
他的登记书记官的地位，可吆喝不到戒律院来。
就算是慈悲，也只能在自己可以做到的范围之中慈悲。
不可能慷他人之慨。
那些受刑的侍从僧发出了凄惨的叫声，只不过有的喊了两嗓子就连喊叫的力气都没有了。
陆峰摇动着转经筒，大慈悲韵从他身上散发过去，在行刑过后，安抚着这些昏迷过去的人。
“都放下来罢。”
陆峰叫行刑僧人将这些受刑人都放下来，看到那些胖大僧人想要背朝下丢在尘土里面。
陆峰阻止了他们。
“我来吧。”
他一只左手轻松的将昏迷的侍从僧抓了起来，感觉自己抬起来了一点鸿毛。
明理长老在寺庙之中，他不可能去寺庙之中，于是问这附近的村子在什么地方，他将这些人都送到村子里，下午才出发，他还有很多的时间，那些行刑僧人看到陆峰如此做，都很诚惶诚恐。
陆峰说道：“不必如此，将他们带到村子里面，我为他们祈福念咒吧，后面的路如何，就看佛祖是否保佑他们了。”
那几个行刑的胖大僧人都未将自己扛着的人带到村子里面，陆峰就已经来回六趟，将人都放在了村子里。
见到了几位寺中的老僧。
是这样的，看到有书友说的，关于修行和学位。
学位是选拔性考试，从多数人之中选拔少数人，是一个金字塔，越往上人越少，所以是从第六阶次第到第一阶次第，一是少，六是多。
而修行呢，是从少到多，越多越厉害，所以是从第一阶次第到数量更多的阶次第，最后才是圆满的一。
还有什么问题可以在本章说提出来，我看到的话我努力解释清楚
(本章完)
第44章 空行母的呼吸
几位老僧颤颤巍巍的看着陆峰，对着陆峰顶礼膜拜。
陆峰双手合十回礼，在他身边，六位僧侣化作的厉诡亦是出现，清扫周围，齐齐诵念“六字大明咒”，几位老僧见到之后，更是跪在地上，不敢有丝毫的违逆不敬。
那些行刑僧亦是如此。
老僧之中，有一僧众出现，惊恐的说道：“此地土地向来贫瘠，无有大供奉，请上师原谅。
本寺愿出一切供奉，供养诸位上师。”
陆峰相信他说的是真的，扫了一眼这村子，陆峰清楚这村子的消亡，也不过就是这几年之中。
甚至于几个月，几日都是很正常的情况。
此村子，远远不如陆峰以前所在的“冈措白玛”，起码“冈措白玛”是以甘耶寺为核心建立起来的碉楼防御体系，不论现在“冈措白玛”和甘耶寺如何，在以前，甘耶寺也是出过有大尊号的大僧侣的寺庙。
和现在的无尽白塔寺一个地位。
故而现在哪怕是落魄了，亦不是日出寺这种小寺庙可以对比的。
如这日出寺这种小寺庙，陆峰看了两眼，不管是土司的官寨，亦或者是此地的宗本贵族之地、庄园主的庄园，都是以碉楼护卫左右，防止厉诡、马匪、流兵侵袭，此地却无碉楼，止有二三破屋，一条河水流过。
还有不远处的寺庙。
不须厉诡，就算是饿极了的狼群都能对此处造成极大的威胁。
陆峰看着几位老僧，说道：“不用你们供奉，止叫你们用心去为我打一些清水，我要烧水沐浴，以得清静。”
在身之大圆满之前，陆峰每日都要洗漱，代表“身之清静”，这是一种“仪式”，时时刻刻叫陆峰提醒自己身之洁净，在身之大圆满之后，就可以不用这种“仪式”了来提醒自己了。
因为那个时候，身体已经处处洁净，自然不须时时提醒，就和戒律一样，当已经修行到了一定阶次第之后，就不须外物来时时刻刻提醒自己了。
因为那个时候，一举一动，就是戒律。
当然，陆峰此刻还未圆满，所以在身之大圆满之前，还有诸多不可做之事情。
例如，不能沾染荤腥，不能沾染女色，不能沉溺于声色犬马。
否则的话，在意之大圆满修行之时，观想和空行母不二智慧之时，就会出现“想入非非”之情况，周围会出现无尽厉诡，外神，引诱他化作外神，厉诡，引得他同去叛离佛道。
故而，在未曾大圆满之前。
所有的一切，都是为了“清静”二字。
那几名老僧听到这话，忙不迭的去打水。
陆峰还看到这村子的村民亦跟着老僧去打水，许多人，无分男女，并无衣裳。
只是赤着身体。
甚至于其中一位老僧还双手合十，带着一位未曾着衣，全身上下未有几两肉的“女子”应该是女子过来，请示上师，询问是否需要侍寝。
看老僧的样子，应该是被吓得手足无措，哪有上午问侍寝的。
陆峰看了一眼，摇摇头，说道：“我只要沐浴，你们几个也一起去吧，太阳到山顶之前，烧好水。”
他是对几个胖大黄衣僧人说的，前面僧人行刑他无法阻止，是因为那是明理长老之口谕，但是现在，他以明理长老之弟子身份要求几个黄衣僧烧水，几个黄衣僧自然是不会拒绝，陆峰叫厉诡在这里持咒。
他则是回到了寺庙，将自己所作所为，无一遗漏的告诉了明理长老，明理长老此刻持咒完毕，正在吃茶，听到了陆峰所做的事情，不置可否，只是最后对他说：“拿着那个锅子去。”
“那第三个藤箱之中有药膏，可治火病，为他们敷上。”
陆峰双手合十，说道：“顶礼上师。”
明理长老缓缓点头，站了起来，在陆峰头顶抚摸一阵，说道：“做这些事情，我并不阻拦，你有大慈悲心。
但须记得，菩萨心肠，雷霆手段。
密法域的熊可以选择宽宥野狼，但是野狼从来不能宽宥熊。
准备准备，下午出发吧。
早上是空行母出行的时候，密法域会有大风出现，将马儿和人都卷走。
在天地之间形成一道大风。
只有在下午和傍晚行走的时候，才不会碰见空行母出行，被空行母的呼吸带走。
在密法域行路，须有一个经验丰富的向导僧，何时行走，何时停留，何时供奉，都有严格的规则。
昨晚的黑风，可能是在黑夜之中行走的外神，行动之间的呼吸搅动了此地。
这在此地是从未见过的。
我今日问过向导僧。
从此地往出走，向导僧亦无甚把握，下一个乌拉站，是中原大皇帝的臣子还在的时候，建立的乌拉站（驿站）。
中原大皇帝的使臣离开之后，乌拉站就废弃了。
不知道此刻还是否能用。
噶宁家族也数十年不曾与我们来往了。
这地是否还能行路，都是未知之数。
至于那些僧人，早上还要收拢马匹，集聚物品，你要做什么就去做吧。
到时候就出发。
只不过你今日之恩情，恐这些下仆，要以性命来还。
未尝不是一件好事。”
陆峰再度合十行礼，方才离开，明理长老针尖一样的瞳孔看着陆峰背影。
缓慢的对陆峰的后背点头。
又开始持咒。
作为戒律院的上僧，他自然有不劳动的特权。
陆峰进来的时候看的清楚，地上还有黑山羊之尸体，上师的碗里还有血液残留，但是对于这些，明理长老都不能看见，甚至其余僧人一脚踏在黑羊身上，还会直接穿过黑羊。
仿佛黑羊是“空”之物，是“不实”。
陆峰拿着锅子和洗澡盆，健步如飞的来到村子，果然见到这些人都无可以烧水的容器。
将药膏贴在了这些人的身上，清凉的感觉叫这些侍从僧们呻吟出声，六位厉诡高僧的六字大明咒也有极其殊胜的作用，可以治疗“热病”，也可以叫做“火病”。
那些侍从僧忍着剧痛，对陆峰行礼膜拜，陆峰并不阻止他们，水尚未烧开，陆峰问他们一些关于密法域行路的问题，陆峰十年时间，走的最远的路，也就是去噶其拉土司官寨的路，其余的远路，根本未曾去过。
就连听都不曾听闻。
更何况在密法域，画图，认地图，行路时间规划，本身就是一种“技能”。
还有许多行路的禁忌。
本身也是一种“密”。
许多僧众，都以此技能过活。
也就是说，许多秘密都是不会外传的，都是知识壁垒。
陆峰并不知道。
值此之际，陆峰询问这些僧人密法域的情况。
那些僧人听到陆峰的话，不敢不回答。
他们顶礼膜拜，