也有些许“厉诡”，第五阶次第的上师亦可以降服。
不过这样的事情，有好有坏。
好的一点，自然就是安全。
可是坏的一点，便是这样的“厉诡”，无有多少的“智慧资粮”，不说是修持大手印最后一步，便是从晚上学习来说，这些“资粮”亦解不了多少的“燃眉之急”。
故而陆峰不得不再行密咒，礼诵之后，行“大日如来密咒”，从此间走了出去，寻可以为他授戒的教师。
穿着僧袍，手持“嘎巴拉碗”，另外一只手持铁棒，陆峰从那黑洞洞的“神殿门”中出来，那逐渐落下来的大日之光落在了神殿之上，却无有叫陆峰低矮，也无有叫他阴沉。
陆峰，自然有他的精气神。
不过精气神十足的“永真格贵”从这神殿之中走出来，洞开的大门之中，透过了那“黑洞洞”，就看到了这一座神秘的神殿，“空空如也”。
一丝东西都无有了。
再行过了两个时辰。
等到噶宁仁顿扎西和明法僧来的时候，天已经十分昏暗了。
那大日沉沦入黑色的海洋之中，这二人的面色，都十分的难看。
就算是明法僧，此刻亦心中微有恐惧。
他知道若是他们无有在天彻底黑之前，寻找到那神殿，那么他们身后所背负“厉诡”也是他们为了寻找到此处，千辛万苦寻找到的“指路者”，便立刻会发作！
就算是他们二人，再面对此“厉诡”，亦是胜负莫名。
这是一位因为“不幸”而死亡的“神巫”。
在死去之后，他化作了“厉诡精魄”。
便是在这庙子之中，这位“厉诡”亦是恐怖的存在，不过应他在活着的时候，敬奉了“长生天”，故而就算是他死了之后，亦有了一些“真正厉诡”的气象，反而是比一般的“厉诡”要“有规矩”许多。
不过此刻，随着阳光一寸一寸的从天际线湮灭。
这位“神巫”也一寸一寸的从蛇皮口袋里面爬出来了。
可以看得出来，他如同是一只活蟒一样，无有脊椎一般，在他的嘴巴里面，念叨着的，应是他活着时候念叨的“英雄史诗”。
他以那般不可思议的扭曲程度趴在噶宁仁顿扎西的后背上，他的脑袋就像是一只咳血的蛇，想要漫向人的脖子。
就算是噶宁仁顿扎西背着此物，他头上都见汗了。
他亦感觉到“疼痛”，但是却不敢言语。
这“厉诡”的两只手，此刻都紧紧地扎在了噶宁仁顿扎西的肩膀上，两只手都捏入了噶宁仁顿扎西的肩膀肉里面。
大量的血肉精气都随着他的指甲，嵌入了这“厉诡”的身体之中。
并且叫人害怕的是，他的“头颅”已经出来了，上面带着一个止有在施展巫法的时候，方才会带着的，“带着熊毛的黑色头巾”。
这“头巾”是遮住了整张脸的，止露出来了一双眼睛，止这眼睛藏在了乌黑的头巾里面，压根就叫人看不清楚他的样子，但是此刻，这头巾却开始在风中，慢慢的开始解开，但是问题便在于这里若是这“厉诡”露出来了他的脸，那便就是和“仪轨”不符合，那事情便会朝着不可控制的方向走去。
“炒米、糌粑呢？还有朵玛”
噶宁仁顿扎西连连问道，明法僧面色难看的说道：“都无了，接下来他便应要吃人的五脏先从你的开始，但是若是接下来还无有找到‘神殿’，那我亦要被掏空了整个人，成为一张人皮！”
明法僧说到这里的时候，忽而之间。
“吃！”
“吃！”
“吃！”
古怪的咀嚼声音响在了他的耳边，明法僧的神色为之微微一顿，他微微转头，便见得这“厉诡”的手上，陡然之间便多了一颗心脏，就算是噶宁仁顿扎西，失去了一颗心脏，亦转而变得神色一阵模糊，宛若是水波涟涟。
明法僧佛心映照之下，一阵怵然！不过这个时候，那“厉诡”再度举起来了手中的指头，指向了一个方向，明法僧顺着那个方向快快的走，绕过了那小巷，走出了那“诡打墙”，历经千辛万苦，结果走到了那里的时候，便见到了洞开的大门。
明法僧止觉得心头不祥，他过去看了一眼之后，便无有再言语，而是转头和跟上来的噶宁仁顿扎西交换了一下眼神，无管于如何，现在他们所来的“神殿”之中，都无有他们所求之物，那么这个时候，便不应相互埋怨，不应相互生出些“三毒”来，他们二人现在须得做的，还是须得降服了这“厉诡”。
这“厉诡”之作用，可无止是带着他们寻得这“神殿”，他还有更大的作用，这“神巫”顺着他，可以寻得“长生天”起码是可以寻得“长生天的游骑兵”。
……
黑夜吞没了整个“扎举本寺”，陆峰驻足不前。
这一次，无有寻得到为自己授戒的“教师”，便见得了自己不是很想要见得的“二位教师”先生到来。止陆峰无干于在甚么地方，这二位教师爷想要寻他，便都能寻得了他，并且随地进行考学考校。
陆峰寻不寻得教师，是他的问题，他们考校不考校陆峰，是他们的问题，并且陆峰察觉到，无管于他是在课外额外学习甚么，这二位教师爷都不会管，止无要耽搁了他们正经上课，那一切皆可。
止这才第二天上课，陆峰虽然无有觉得吃力是他在学习的时候，便已经无有了其余的精力，去思考吃力不吃力的事情了。
每一次便都是全力以赴，不敢有丝毫的隐瞒遮掩。
以至于在这“辩经考校”完了之后，陆峰自己头上都见了汗水。
虽然充实，但是却亦十分危险。
这一次“辩经学习”之后，两位“班智达上师执念魔”都无有离开，那卷发“班智达上师执念魔”课后询问陆峰，可有问题想要问他。
陆峰这一次问的便是“大手印”。
孰料说起来大手印，“班智达上师执念魔”却说的清楚的很便是这瑜伽大手印，现今还在“密法域”流传的修行方式，大多还是出自于“莲花钦造法寺”。
便是密法域之中各个部派之间，各有争斗，但是几个部派之间，也无是“泾渭分明”，一点都无有牵扯有许多大手印和瑜伽的修持方式，其实亦是其余部派的祖师亦或者是大修行者，从别的“部派”亦或者是“天竺”学了过来的。
而“莲花钦造法寺”对于“天竺”的传承，便相对完整。
止听得陆峰将自己在修行之中的困惑，挑拣着告知了自己。
那“班智达上师执念魔”，竟然止听着陆峰的问题，便已经知道他在学习甚么法门！
便知道陆峰想要证得“日大”，并且想要通过大手印，将自己的修行修持到了“诸样圆满”，完成了“身之大圆满”，转而去学“意之大圆满”！
得到“诸法无我”，身之九窍，舌口四窍和心门二窍，皆为放开的“完美状态”，身口意三密调服的完美状态！
这个时候，便是要证得“空乐不二”，“空明不二”的时节，不过陆峰的这“大手印”，却在这个时候，不要修持者须得继续修持，融化月液，得“四喜”，了悟法性，入住一切空境。
那个时候，一些大手印亦就是说在此时此刻，修成了，可叫修持大手印者，得妙明真空的心境。
但是陆峰所修持的大手印不一样，应这大手印，叫做“金刚菩提摩诃大手印”，也即为“不可摧毁的智慧和力量，能破一切障；无上真知正觉；大；大手印心传口授之法”，所以陆峰修持得便是“可摧毁一切障碍之阿耨多罗三藐三菩提修行之法”，所以在这“身之大圆满”之上，还多了一层“意之大圆满”止普通僧侣穷其一生便都不可能修持得“虹光身”的大手印上，还多了一层“本尊供奉”的大修行。
但问题是，这个修行大手印之法，“莲花钦造法寺”就有！
(本章完)
第358章 日大，还有本尊的消息
这大手印法，本来就是出自于“莲花钦造法寺”。
“班智达上师执念魔”并无因为自己的庙子有这样的殊胜的法有甚么触动，这本来便是些稀松平常的事情，作为“班智达上师执念魔”，自然无会应这所谓的“有法”而自觉
大手印，便是“口传心授”。
止“口传有误”，“心授有缺”，数种道路，唯有实修最真。
陆峰的问题在于，他的“大手印”是来自于“无尽白塔寺初代法尊”，亦是传承了理论上“无尽白塔寺”最完整的“传承”，后代的“主持尊者”，他们所得之法，都无有陆峰的那般“完整无缺”。
问题便在于，他的“本尊上师”两位，都无了。
他们止来得及留下来了自己的法脉，但是都不全。
“本尊上师”，不止是要传了“密法”，还须得时时解惑，但是陆峰无有这样的福分，自己的“本尊上师”和“秘密本尊上师”，“主持法尊”和“老僧阿康”都在一战之后，拖到现在，神魂俱无，于是乎，“无尽白塔寺”的法脉便有不同程度上的残缺，就连诸多坛城，都已经废弃，后来的僧人们，不知所用，连“无尽白塔寺”的因果，都不知缘由。
庙子之中最为殊胜的两道法脉之一，大手印的法脉，亦有残缺。止流传有“身之大圆满”，甚至中间的诸多传承者，都修不到“大圆满”！
更遑论是“意之大圆满”了，庙子之中修持了“身之大圆满”，化虹光身即身成佛的，亦无多少，更无有留下来多少的“实修经验”！这诸般的实修大手印，在实修的时候，是有“共性”，亦有“特性”。
更何况，这大手印和一般的“拙火定大手印”相同，亦不同，便是“莲花钦造法寺”的“班智达上师执念魔”都看出来了陆峰的问题“这一路上修来，便是修持到了你这样的程度，你便也是一位有佛缘的大佛子。
你无有了一个妥帖的‘本尊上师’跟在身边，便是遇见了问题，都是以‘智慧’行过这些沟壑。
这正暗合了“大手印”之中的‘金刚’，能克一切敌的。
这便是在‘莲花钦造法寺’之中，能够做到的僧侣都不多。
便是你有了可以匹敌一切的‘智慧’，便有了可以成佛之道。
这也是你的机缘。
无有了一位‘妥帖的佛爷’为你护法，做你的牦牛尊者，你所遇见的问题，便都须得智慧资粮倍之！
前面便是有了‘沟壑’，无有一个金子一般的佛爷带着你过去，那止能以你的‘大智慧’，填满了前面的‘沟壑’，从上面走过去。却不像是佛爷直接架起来一座桥，叫你走过去的精巧。
你无有了护法，都修得了现在这个程度，我们为你护法，你便可做‘莲花钦造法寺’的佛子！
到了后来，便是和其余几位佛子辩经，可做大佛子！
到了大佛子，便无是我们这些‘执念魔’教育与你，做你的经文师傅。
那个时候，是‘达夏大佛爷’亲自教育，庙子那密不外传的法脉传与你，亦无是虚言！”
陆峰双手合十，潜心静听“班智达上师执念魔”的话语，将他们的话，一字一个字的听在了心里，记在了心上，决无忘记，“班智达上师执念魔”方才说的话，虽然听起来很像是画饼，但是亦止是像而已，他说的都是真实，止许多人一听这泼天的机缘，都会下意识的忘记了其中的凶险。
但是陆峰无可能忘记掉这个“凶险”不止是无可能，他反而觉得挂在了自己脖子上的“金刚钺刀”，反倒是更加锋利了些，割他的脑袋，更加方便了一些哩！
应他听到了接下来，这个选拔制度会做的事情。
从一些僧侣之中，选拔出“佛子”。
亦就是他这样的，被“班智达上师执念魔”们亲自教授的僧侣。
他们这样的“佛子”，可以从这些“班智达上师执念魔”的考校之中活下来，便拥有了继续往上学习的道路，那便是成为“大佛子”。
陆峰无可得知这个“大佛子”的位子到底有几个，但是无管于几个，陆峰都须得和“达如呼图克图”这样的正牌佛子对上。
那个时候，便是自己有“人皮古卷”，有“智慧资粮”，亦无可能稳稳的胜过“达如呼图克图”这些朝廷正牌的“呼图克图”圣人正觉者，哪一个又简单了？陆峰便是有“人皮古卷”，可是那些“呼图克图”佛子未料也有诸般的法器和积累的资粮！
更遑论陆峰止是得了一个“苏拉上师”的闲散僧官职位，便已经得了如此多的“气韵”，那些“呼图克图”挂在了头上的“气韵”，又有多少呢？
成功者像是沙子里头的金颗粒。
但是失败者，却如同牛群身上的牛毛。
就算是数学最好的业巴，也数不清楚到底有多少的僧侣，因为失败圆寂在了庙子的脚下。
止赢家便能上下通吃，可得无量好处，陆峰知道，自己这样下去，可能亦逃不脱一死。
而想要摆脱这些“莲花钦造法寺”的僧侣，陆峰要么便是“即身成佛”，到了连“莲花钦造法寺”都无能对付他的程度。
要么便是彻底离开“密法域”，离开这一个世界。再如何，这“莲华钦造法寺”也无有“跨界而追”的本事！
‘如在刀尖舔甘露，甘甜些许，疼痛如针。’
陆峰从来都很清醒，他无有昏了头脑，但是他亦无有太多选择，反而是将这些事情都镇压在了自己的“慈悲莲台”之下，不复想起，而是专心致志的听“班智达上师执念魔”的话语。
“班智达上师执念魔”的言语，便如“真传一句话，假传万卷书”一般，一些陆峰在修行之中，须得以大“智慧资粮”强行填平的问题，“班智达上师执念魔”几句话指点，便为陆峰节约了无知道多少的“智慧资粮”。
通透到了他修炼成“身之大圆满”，不过那个时候，不须得他进行“四喜”这个时候便一定要把持的住，不叫那被“大日”灼烧的“银月”化作了“银液”，落入中脉之中，获得“四喜”的最后“一喜”，亦就是“俱生喜乐”，了悟法性，将自己的入住于一切空性之中，如如不变，即身成佛，而是在这“银液”落下的时候，化作了自己“观想本尊”！亦就是进入到“意之修行”。
此便是陆峰的“本尊上师”，无有提醒到的衔接地方，若是陆峰无有今日之言语，便是以“智慧资粮”强行填平，亦可能成功，但是亦有可能直接进入“四喜”之中，的大喜乐生起，得超喜乐生起，得奇喜乐生起，最后得到了“俱生喜乐”之后，便可证得法性，但是这样的法性，对于陆峰来说，不够！
他修持的“大手印”，亦就变成了“拙火定大手印”，但是同样的，到了“意之大圆满”的时刻，“班智达上师执念魔”言语之中的，关于庙子之中“大黑”的传承法脉，亦就是前面那几种（金法，二臂刑罚大黑天，摩诃葛剌神法脉传承，陆峰要修行的那宝帐怙主）。
陆峰想要他的“意之大圆满”，还须得后续看他的“本尊上师”，是否在他的“如来藏”之中，留下来了后来的“灌顶仪轨”，看他寻不寻得到“宝帐怙主”的壁画，在这一点上，“班智达上师执念魔”无能帮助的他！
应“班智达上师执念魔”所言不虚，就算是他们，在庙子之中亦有神殿，无可过去。
其中包括修行“宝帐怙主”的“大佛爷”便是他们，亦找不到修持“宝帐怙主”的佛爷，同样他们亦无能招惹修持“狮面空行母金法”的大佛爷（找到真识上师之后，那对莲花钦造法寺说“滚”的神殿大佛爷），所以能不能找得到，还须得陆峰自己看他的佛缘！