到了最后，虽然僧袍无有化作了“虚无”，可是他整个人，的确是“不见了”。
肉眼不可见。
天光亦不可见。
止余下来了僧袍被照射成影子，连带着陆峰自己所带的诸般法器，都化作阴影，扑在地上，可是陆峰本人的影子，却反而都不见了，止在此地余留下来了陆峰的声音。
“月大，这教人‘看不见’的手段，却时时刻刻都可使用，对我无有甚么桎梏，限制，但是凡俗之眼不可见，不代表着佛眼不可见，要是真的不穿衣服到了外面被大佛爷、大上师看见，却是有些愚蠢了。
然，看不见却不是‘月大’最巧妙的，‘月大’对我的‘普遍金刚诸琉璃金刚身次第’，也有了一丝丝的‘感悟’和‘启发’的意思。
原来如此。”
过了半晌，陆峰方才发言，说道：“妙，妙，妙！”
三声妙字，再联想到了自己成为了“格贵”，陆峰自己，自己这个“格贵”，可能真的是须得半夜在“扎举本寺”走走停停，处理处理这“扎举本寺”的事情了。
“都是计划好的。”
陆峰言语，但是有一句话却无有从他的嘴巴之中说出来。
‘人皮古卷，却不是大家都想到的，法脉传承，也是我所需要的。
无管于庙子之中的大佛爷，原来是要我做甚么的，但是现在我倒是知道自己应做什么了。
做好这样一位僧官即可。
这格贵的身份，反倒是对我而言，是雪中送炭的好了。’
“方便之门，方便之行。”
陆峰穿好了衣服，将那诸般法器都放在了自己身上。
方才整理好仪容后，从这精舍之中走了下去。
先去寻了真恩师兄，真恩师兄便已经离去了。
陆峰以“大慈悲韵”温养师兄，师兄无事，无当场化作“厉诡”。
但是“诡韵加身”，他也须得以“大咒力”，驱除了自己体内的“诡韵”。
故而醒来之后，见到永真开始了闭关修行，真恩师兄便先行离去了，止叫陆峰闭关结束之后，可以来见他一见。
陆峰将此事记在了心上，下楼之间，见到真识上师依旧在辅导才旦伦珠，措索在算账，白玛坐在了一边，在礼佛。
见到了本尊下来，白玛喜上眉梢。
陆峰便考校了一下才旦伦珠的功课，才旦伦珠的这功课，比陆峰以前要做的好的多哩！
毕竟陆峰以前，也无有“智慧资粮”加持得好。
并且陆峰开了佛眼，见到自己这个徒弟的背后，佛光再度扑闪下来了一二丈的距离。这说明自己这个弟子的“佛缘”，还在加深、加厚。
自己这个老师，还真是“故而师不必贤于弟子，弟子不必不如师”了。
这样下去，自己这个弟子的“佛光”，怕是要比自己这个老师的长的多啊！
考校完了才旦伦珠。
陆峰说自己闭关完毕，须得去一趟“獒公僧”处。
真识上师见到四下无有了别人，方才带着陆峰来到了这“学堂”之外，正色的对着陆峰说道：“上师，我也知道这话不应说出来。
但是这话我却不得不说。
‘獒公僧’是请上师去做庙子之中的‘格贵’。
事情，却有些蹊跷了起来。
倒无是说外头庙子的僧人，不可做本寺庙的‘格贵’。
其实在庙子之中，外来的僧人来做这个‘格贵’，甚至于做‘领经师’，做‘翁则’，都是出现过的事情。
甚至于做‘措钦领经师’，在庙子之中也都是有过的事情。
但是叫上师这样的僧人来做‘格贵’，却是稀奇。
以往这个‘格贵’的身份，都是外面庙子之中的‘呼图克图’，亦或者是其余的大佛爷坐的位置。
至少也须得是一个古寺、法脉清晰的曾经大寺庙的佛爷来做这等事情。
亦或者是某一个法脉的‘转世佛子’，后来也成为了大人物。
毕竟啊，上师，庙子之中，‘格贵’是有自己的‘官邸’的，可以培养自己的仆从僧。
虽然和以往有些不同了。
但是止要有自己的‘官邸’之中，还是可以有不少其余的上师投效过来，上师你啊，得了‘格贵’的座位，还可为自己手下的僧求人得‘苏拉上师’，‘德木齐上师’，或者是‘班第上师’这样的位置，这样的上师，都是庙子之中以资粮供养的。
以面粮绸缎来供养的上师，都是要登记造册，放在庙子的仓禀处，月月去领钱的‘有名上师’。
就算是后来上师，已经不是‘格贵’了，但是去外头的好地方庙子做一个庙主持，却还是无有甚么麻烦的。
如此，这一个‘格贵’的身份，都可以叫一个家族兴旺起来。
就是马群里头的种公，珍贵的很。
但是上师啊，我也无有听过你供奉了堪布，也无有看到上师的‘呼图克图’身份不过上师是佛子的事情，毋庸置疑。
所以这件事情，反倒这些天越是想，越是有些不安了起来……”
真识上师认真言语，说的都是肺腑之言，老成之语。
陆峰摆手打断了他的话，说道：“大佛爷如此决定，便必定是有大佛爷的用意，止到了这个时候，不可对大佛爷有疑心。
真识上师，你说对不对啊？”
真识上师顺着陆峰的话语，说道：“自然，自然”
自然甚么呢？
说到这里，他自然看出来的是陆峰对于此事的掌握和了解了。
他就是提醒一下。
但是现在看来，这位“佛子”，心里其实对于这件事情，有数了。
既然对方心里有数，这件事情就不须得他自己操心了。
去辅导了才旦伦珠。
陆峰“轻车简从”。
自己一个人去寻得“獒公僧”，止这一次，路上也无见到“第四阶次第”的上师，但是见到了不少“第五阶次第”的上师，陆峰他还无是“格贵”这个“僧官”哩，但是见到了那些上师，居然都对着他“脱帽”，口称“师兄”。
完全就是对于“格贵僧官”的称号，陆峰亦脱帽，这倒不影响甚么毕竟他还不是真正的寺庙“格贵”，可是要是他做了真正的寺庙“格贵”了，其余人若是这样对他脱帽行礼，他不可还礼，甚至于要是有地位比他低的上师不对他行礼，他可以拿出来自己的鞭子，在这个上师的脊背上面，狠狠地抽上两三鞭子！
就可如此的霸道！
(本章完)
第339章 新官上任，无处发火（中）
不过就如此，一路看来，庙子之中也无是甚么信息都是保密的。
譬如他做“格贵”的事情，消息便已经都泄露了出去，大家伙儿都知道了，就连陆峰去见“獒公僧”，“獒公僧”的侍从僧都不敢叫陆峰在外面等待，都是一路小跑的将陆峰请到了里头。
要是陆峰真的做了“格贵”，那他的身份，止比“獒公僧”要高不低，那个时候，“獒公僧”都须得喊他“师兄”。
“永真，你来了。”
“獒公僧”穿着红色的僧袍摇摆着走了出来，他说道：“走罢，今日要去的地方有些多，时间也有些紧张。
你的事情，堪布大佛爷上心的很。”
这一次，陆峰终究是有了“资格”，得知了一些事情，“獒公僧”直接点出来，背后提携拔擢他陆峰的人，就是“丹罗仁巴堪布”。
他们今日就做一件事情。
那就是带着他，去庙子之中做手续。
不过在此之前，“獒公僧”说的清楚的很。
他还须得将陆峰的身份提一提。
这个时候，便不得不说些别的话儿了。
那便是“僧官”的身份职位。
上到“扎萨克达上师”，下到“苏拉上师”。
这个“上师”，和“诸法本源之寺”部派创建的学位制度，又不相同，“诸法本源之寺”的学位制度，便是“诸法本源之寺”主导的，推行到了整个“密法域”的一项学位制度，修行制度，而“扎萨克达上师”，是另外一评价体系。
是草原密法域和中原王朝的结合。
“札萨克达”和“札萨克”“达上师”等等称号，是为僧官职位，原先和这个“第几阶次第”上师，无有关系的。
比如说真识上师在前面对陆峰说的“苏拉上师”。
“苏拉”既不是中原文字，亦不是密法域文字，也不是草原密法域文字。
“苏拉”的意思，便是闲散，散逸的意思。
所以“苏拉上师”翻译过来，便是“闲散的上师”，“无有特定职位的上师”。
这也意味着，一位“苏拉上师”，他是可以吃庙子的粮，享庙子的利，他是“僧官”，但是无有特定的职位。
这一点，也可以看成是“官职分离”虽然并不太准确，但是也可以类比。
譬如陆峰现在就是“格贵”，但是他无是“苏拉上师”。
他在做“格贵”的时候，自然是有“官邸”种种好处优点，那便是他做“格贵”时候“格贵”这个“僧官身份”自带的权力。
可是不做了之后，若是无有了这“苏拉上师”亦或者是“达上师”的职位，那他依旧是一个无有“僧官”身份的上师，“格贵”身份无了，就甚么都没有了。
陆峰听得很仔细，路上，“獒公僧”不厌其烦的将这件事情细细的嚼碎，都快要喂在了陆峰的嘴巴里面，叫他明白。
庙子的意思就是，永真这个外来的僧人，想要做这样一个“格贵”，有些有违先例的意思，哪怕是“丹罗仁巴堪布”开了金口，亦是如此，故而须得先将永真这个僧人，拔擢为“苏拉上师”！
一位“苏拉上师”做了庙子之中的“格贵”，就无有问题了。
止教陆峰做扎仓僧院的“格贵”，丹罗仁巴堪布一人便可做决定。
但是拔擢他做一个“苏拉上师”，便不是由丹罗仁巴堪布一人可以做主的事情了。
以前是“札萨克家族”来做，现在是庙子来做，所有做“札付”的僧人，都可由那位仓禀长老来做决定，这些人的拔擢，都须得经过了他的手！
在这件事情上头，就算是“丹罗仁巴堪布”，也绕开仓禀长老不得！
好在这件事情亦下来了。
仓禀长老许了他一个“苏拉上师”的职位，这样，就算是以后陆峰不做庙子的这个“格贵”了，那他亦是一个“苏拉上师”，可以享受到庙子的每日“三钱七分”的“供奉”，还有七升米，草料银子八分七厘的资银，是一位由庙子养着，在庙子之中“登记造册”的人了。
不再是无名人士。
并且，他的名字会被写上了名册，上报给中原大王朝，止如今也不须要了。
但就算是如此。
这些明文规定，有些，现在却行不得了。
比如说七升米。