想要“辩经”，大部分人还无有这个资格，第一项筛选，就是罗仁老爷告诉陆峰的，关于小五明的筛选。
通晓大小五明的人，被称之为“大学者”，“大智者”，“博学的法王”，“班智达”，拥有种种殊胜称号，止扎举本寺考学“第五阶次第”，无可能真的以选“班智达上师”的标准去挑选“第五阶次第”的上师，故而止几张试卷罢了。
认真学习的，有资格能够接触这些学习的，便能够通过这“试卷”，便是靠的越是近，那神秘感就越是稀少，陆峰在“无尽白塔寺”的时候，听其余几僧说起来“第五阶次第考学”，就是那诸般紧张，好似是人永远都过不去的门槛，可是真的到了此地一看，也无过如此。
他无能将自己囚禁在此处，他须得佛法更强大，佛理更坚固，佛心更稳定，他须得自己就是一个“大佛爷”，起码和“无尽白塔寺”的“呼图克图”一样，拥有完整的佛理的大佛爷！
此刻，他走出来了“甘耶寺”，走出了“无尽白塔寺”，从一个普通僧人的角度来看，他已经很了不起了，单纯的以“走出来”来看，可以说是“轻舟已过万重山”。
止可惜，密法域有一个好处，那就是“山外连着山”，“彼处更比此处高”。
无用担心爬上了山，就可以“一览众山小”，迷惘了，不知道目的了！
须得知道，这山的外头，还有一座座山呢！
‘还未走到半山腰啊！’
陆峰感慨，在他的身边，就是用小牛皮压制的长板书。
这便是罗仁老爷曾经提出来的，心心念念的，扎举本寺用以考学的，用“巫教文字和语法”写成了的长诗《骏马传》。
而在《骏马传》旁边，便是本寺庙小五明之中的“辞藻学”《大广凡论》。
这等书籍，便都是陆峰默写出来，放在自己身边的，他不住的修行，就是为了这些。
这些书籍，俱放在那里，叫有“根器”和“资格”的人前去借阅，止多数人压根就无可能将它们死记硬背回来，应这压根就无是单纯“死记硬背”可以记住之物，是须得考虑阅读者的“根器”的，可是陆峰甚没见过？
光是这些，不如陆峰平日之中阅读的“戒律”！
不如“律经”！
还都未打的他一头是包，打的他连眼睛都睁不开，眼睛充血，头上冒火，陆峰也无知道自己“根器”到底如何，但是想来无管是这个《骏马传》，亦或者《大广凡论》，以他的“佛缘”和“根器”来看，都无有问题和错漏。
且，陆峰虽然说他有了“出离心”，但是这并无意味着他不打算去看看扎举本寺的“壁画”，去看“壁画”，那是权力！
陆峰的在密法域这么多年，便学会了一件事情，那就是不可放弃自己的权力！
“壁画”，那方才是他们的精华，是阶次第的学习之中，对于他们这些僧人真正的“宝物”之一。是那些创立了阶次第的上师们，为他们铺下来的最上等的“资粮”！
无是这个阶次第，像是陆峰这样出生的僧侣，可能一辈子都无可能接触这些东西，壁画这样的宝贵“般若”，无有经过允许，那便是“国王”都无可能进入庙子之中，得见此物。
在小小的“无尽白塔寺”的“大日如来不动心”壁画之中，就可藏着两位上师的真如，难以想象在这更大的“扎举本寺”，到底藏着多少秘密。
陆峰的“出离心”，是“班智达上师”借助了“尸陀林”，帮助他领悟过来的。
想来扎举本寺的庙子壁画，无可能是“尸陀林”罢！
究竟如何，总归亲眼得见，才可安心满意，陆峰想到这里，继续盘膝坐下，拙火自从海底轮伸展起来，一股拙火从他的海底轮上来，开明点，壮脉轮，陆峰以“风瑜伽”之姿势，再开“喉轮”，幻想那处有一团火，一团火！
智慧如火，开始熊熊燃烧！
他无有多少时间了，一个月之后的大布施是他须得完成自己在堪布面前发下“誓言的时候，”但却无是考学的时候。
在开始“大布施”的前十五天，是会有一场“笔试”，这一次的“笔试”会和“中原朝廷”的“科考”一样，先在一个核定的大殿之中，进行笔试。
笔试过后，合格者就会进入了下一个“立项”的环节。
在那环节之后，就会进行“辩经”！
是一个完整的流程，并且像是扎举本寺这样的大庙子，每一年都会举行这样的“考学”仪式，流程已经十分成熟了，这几天在庙子里面，陆峰虽然“独来独往”，可是他已今非昔比了，就算是“独来独往”，亦有了不少的“朋友”，得到了诸多的信息。
陆峰早就已经听得了，在“诸法本源之寺的至尊呼图克图的坐床仪式”之上，他们依旧会有一位大位置，送给了另外一位和“无尽白塔寺”相同级别的“呼图克图”。
相当于那位“呼图克图”免试而上，他们其余的僧人，一同争夺这其余二个席位。
这其中，自然也有其余上师的侍从僧亦或者是子侄，更或者是其余和这些大佛爷有牵连之人。
但是若是在考试辩经之中，赢了他们，那些大佛爷也并不以为意，这便是大佛爷们遵守的“戒律”！
每一个佛爷，都心知肚明，便是在这样的情形之下，陆峰盘膝坐下，开始了自己的又一次修行之路！
说实话，便是那位巴音莲花图，他亦无可得知永真这位忽而冒出来的上师，是否能够在一个月都不到的时间之中，开启了自己的“喉轮”。
其实在巴音莲花图的想法之中，就算是永真开了“喉轮”，那亦也止是开启了“喉轮”，开启“喉轮”之后阶次第学习，叫自己的“脉轮”圆满，和开启了“喉轮”之后，即刻“大圆满”，是完全两种事情。
圆满的脉轮和刚刚开启的脉轮，亦是两回事情。
巴音莲花图无有想过这个情况，应这个情况，就和草原上的公羊下崽一般，公鸡下蛋一样，都可称得上是“菩萨的旨意”了，亦可以称呼为“不祥之兆”！
太罕有了，以至于人会下意识的忘记掉这个可能！
……
风，草原上的风亦不停歇，特别是晚上，风比白日里头更大了，这风吹过陆峰所在的“寺庙明珠”，扎仓僧院，带着僧院之中吉祥的气息，钻过了微微张开的，一条泡桐木做的，有千万斤重量的寺庙大门，顺着这一道缝隙，来到扎举本寺的“大街小巷”之中。
在扎举本寺的“大街小巷”之中随意的穿行，有的地方，国王不可进去，生人不可进去，活人不可进去，上师不可进去。
可是风能进去！
走呀走啊，走过了许多带着大秘密的地方，走过了许多关闭着殿门的神秘之所，穿过了里面的“厉诡”，闭关的上师，已经死去圆寂，却无有将尸体从大殿之中带出来的上师，这风调皮的钻过这里，继续朝着扎举本寺更深处走去。
在草原上，风知道所有的秘密，但是风无有长着一张大嘴巴，所以它知道的秘密，无可能告诉其余的人，除非是有人长着一张可以听懂风声音的耳朵，方才可以听懂风马对着他说了甚么。
可以得到风经过的所有秘密。
可是若是真的有人能够听懂风说了甚么，那么他一定不会告诉其余人，他能够听懂风的声音。
应那可能不是菩萨的恩赐。
那是阎罗收人的号角！
那代表着他可以知道诸多不应被人知道的秘密！那应代表着他要被庙子之中其余的上师化作“嘎巴拉法器”，除非他就是地位尊崇的大佛爷，这一项殊胜，应他还变得更加殊胜！
否则的话，他不会因为这殊胜的手段变得特殊。
反而像是他这样知道了很多秘密的人，都会莫名其妙的圆寂在寺庙之中。
所以等到这风吹过了层层叠叠的经幡，越过了无数的建筑，最后钻进了一座灯火通明的大殿之中，吹的一张桌子上的酥油灯微微摇曳，撞进了一位穿着红色僧衣经论僧的耳朵里面的时候。
那位经论僧甚么话都无有说，他止微微抬起来了头，望了一眼外面。
他手持着狼毫硬笔，在他的身边，亦有大量的经论上师，将带着微微毒物的经卷卷住，准备叫手下的侍从僧去誊抄，就是这些经论上师，他们在酥油灯的照耀之下，写出来了“第五阶次第考学”的上师们，须得回答的问题。
这亦是他们的“头顶”了。
更往上的“第四阶次第上师的考学试卷”，并不须得他们来出，他们亦出不出得，这样更高层次的试卷，自然会有庙子之中为数不多的大经论上师，亦或者是数一数二的“班智达”上师来出题，也和他们无有关系了。
这位经论僧就是一位“第四阶次第”的上师，按照道理，便像是他这样的经论僧，亦称呼的上是大佛爷事实的确如此，但是应他天生的殊胜，故而他便和“红树林寺庙”的那些持颅骨者一样，嘴巴之中常常含着“蓖麻子”，故而他亦修持特殊的法门，不常开口说话。
止在今日，他听到了这些消息之后，低头垂目，但是他的鼻尖之中，却已然嗅到了一种浓烈的血腥味道。
他在风中听到了很多名字。
噶宁仁顿扎西。
明法僧。
巴音莲花图。
达西登朗。
奇克呼图克图。
……
还有更多的，那带着呓语的名字，带着“莲花钦造法寺”的名字。
和甘耶寺的“余孽”。
(本章完)
第283章 关心的吉祥话儿！（上）
这一次风带来的消息越来越多，并且庙子里面那些风都无可能过去的地方，越来越大了。
经论上师心无波澜，处事不惊，止这一次他在风的声音里面，听到了无数的血腥故事，嗅到了鲜血将要铺满了大地的味道。
便是这一次他们为“至尊呼图克图”的坐床仪式所做的典礼，应见到无数的鲜血这是风告诉他的，但是和他无有甚么关系，就算是他们扎举本寺的“主持法王”坐床仪式都须得暗流汹涌，更何况是“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图”呢？
应有之意罢了！
他无可能卷入其中，他一直都是一个与世无争的僧侣，这边，经论上师收拾了自己的诸多事务，整理了僧衣，赤着脚从大殿走了出去，也无有人阻拦着他，虽然大家都是出题人，可是他们立下来了誓言，无可能会将这些题目都泄露出来，并且，红衣经论僧无是住在了外面，他是住在庙子里面的“僧官”。
他的“本尊上师”，此刻便是庙子之中经论大佛爷，是经论院落的首座和领经师，无有人会为难这样的一位经论僧人。
红衣经论上师行走在了庙子之中，他走的很小心，不多看也不多听，更是从来不去无有灯火照亮的黑暗之处。
便是在路上，别人喊出他的名字，“了晴上师”，他亦当做自己无知无觉，又聋又哑，不会理会。
他止低着头，从这些藏在黑暗之中，亦或者是站在光明之中叫他名字的上师身边走过，止充当全然都不见。其余的上师见到他如此，也无有多言语，大家便都知道，这位了晴经论上师，他就是如此的模样。
久而久之，大家都不以为意。
止不以为意是一回事情，下一次见到了上师，亦还是要叫的。
这就是规矩。
对于一位经论僧，对于一位红衣僧，对于一位“僧官”和大佛爷的弟子，不可有丝毫的怠慢。
如此一路之上，了晴经论僧来到了一处无灯的巷子之前，此处虽然无说是多偏僻，但是人的确不多。
他小心的将自己脖子上挂着的银制引火器拿起来，点燃了手中的油灯！
黑暗之中。
“砰！”
“刺啦！”
一点火星出现。
点燃了一盏古老的酥油灯。
也照亮了了晴经论僧的这一张脸，还有他的平淡眼神和抿住的嘴巴。
这位经论上师的嘴巴是一种不正常的暗紫色，眉毛很浓。
酥油灯在他的掌中，微微的发出了昏黄的光，看起来并无起眼之处。
了晴经论僧看着眼前的巷子，顺着此止可一人过去，连转身都无可能的逼仄巷道走了进去，这一条路无知道为何，旁人看起来就十分的恐怖，应在这里遇见了袭击，那是连转身逃跑的机会都无可能有的。
但是一直都很小心谨慎的了晴经论僧，却从来不害怕这里。周围的墙壁上都散发出来了一种岁月带来的古老味道，顺着这一股叫人安心的味道，了晴经论僧来到了他所“居住”的地点。
从始至终，这位红衣经论僧都很淡然，就在这巷子的尽头，是一个小神殿。这个大殿门止一个人进出的大小，周围到处都是垂下来的帷幕，止这些帷幕和陆峰所见过的经幡和经幔，都并无相同，这些“经幔”看上去更像是头发这大殿是一颗古老的人头，这些经幔，就是这个古老人头的头发。
那矮小的门，就是这古老人头尸体的嘴巴！
低下了头，红衣经论僧就顺着这一张张大的嘴巴之中走了进去，整个神殿之中黑漆漆的，有一种“蓖麻”的味道。
整个小神殿极其的低矮肃穆，无知道应甚原因，寻常人看过去，便觉得不太舒服和压抑，便感觉仿佛是被这大殿压了一头一般，了晴上师走了进去，坐在了这大殿唯一的供桌之前。
在这里，大量的风灌了进来，在他的耳朵之中灌的越来越多，了晴经论僧侧耳倾听着，听着这诸般的声音在他的耳边“叽叽喳喳”，说着这诸般的行为，在他的面前，供桌之上却无有神像，在他的周围也无有任何的壁画，在他的面前，供桌案板之上，竟然是供奉着一部“黄金面具”！
不要说是以现在大草原的工艺，便是以巅峰时候的吐蕃、中亚、唐宋能工巧匠的眼光来看，这薄如蝉翼的黄金面具，亦能算得上是“巧夺天工”！
这便是“草原巫教”的杰作之一。
这一张黄金面具，看不出喜怒哀乐，此物看上去，就完全是“神灵的凝视”，高高在上的神灵在用此物当做“自己”，俯瞰着世间，更重要的是，这一张“神灵的面谱”是藏在了黑暗之中的，在它的下面，套着彩色的法衣和盔甲，可是在这彩带法衣盔甲之外，还挂着作为法器的镜子！
如此这般，组成了一个仿佛是活着的“神灵的面谱”。
就算是这位红衣经论僧，亦看不清楚这法衣盔甲之中，是否真的有东西支撑着“面具”。