外型似孩童般，声音却同时揉杂了童声与老声的谬思童言道：“魔佛灭绝天佛原乡，威名远播，吾等自当投靠。只可惜本体尚在封印之中，无法前来。吾二人此番到来，是为魔佛出谋划策。”
迷达当即问道：“不知神通广大的圣魔元史可知潜欲的下落？”
仓颉天邪谦虚地回道：“这世上神通广大者，唯有魔佛。圣魔元史不过是多知道些秘闻罢了。谈不上神通广大这四个字。”
谬思童接着说道：“而有关潜欲的下落，详情听说………”
在谬思童与仓颉天邪，你一言我一语，为魔佛波旬勾勒出潜欲的过往。
久远之前，“欲”之一字自原始崇拜脱胎变化，经魔佛波旬吸收佛典变造，而成为宗教组织“欲界第六天”。
但与此同时，另一个信仰也自其中对应而生，以“潜欲”二字为掩饰，吸收其他宗教的教义，暗中壮大自己，其宗旨为创造一个让人信赖与寄望的信仰，在绝望中找到希望，在逆境中突破难关，修炼过程有如在大海航行，在茫茫大海中找到希望的方向，故名为“逆海崇帆”。
通过让信仰者在绝望中通过神迹的显示，从而对圣教理念深信不疑。以万人典、舍荼藜大型布教活动吸收教众，创造一个让人信赖与寄望的信仰。
凡教内之众，见面皆口呼，“荼罗无疆”。
逆天诰命，海广地生。崇云法戒，帆引归程。荼罗说尽，罗网神听。无妄乃劫，疆布唯征。
教内的组织架构，逆海崇帆最高领导，名为“圣航者天谕”。手持神典《天罚》，对潜欲信众而言，如同天地般的存在。
天谕此名，即为承天谕令之人，圣航者则是引导归航的舵手，拥有引发神迹的至高无上权能，引领教众在逆海之中航行。
乃是助人突破困境、找寻希望的对外传教宗旨。其手中所持《圣典》，乃是逆海崇帆奉为圭臬的最高经典，里面记载了许多对于诸神的描述，全书正式篇章有六，加上两篇特殊章节，共有八章。
………………………
(本章完)
第1332章 逆海崇帆
圣航者之下，逆海崇帆第二人，名为“地擎圣裁者”，。
象徵“惩罪”，掌管布道宣教，戒律惩处。凭借其出色的口才，执行大型布教活动，凭借精湛的奇门术法，成功吸收大量信众。
再往下，为生老病死四大印，梦征生印、凋颜老印、祸心病印、灭徽死印。
四印中，又以灭徽死印为首。其作为逆海崇帆之内，仅次于天谕与地擎。
而死印的拥有者，名为“祸风行”，也就是如今的一剑风徽杜舞雩。
也就是因为此人，才使得逆海崇帆被封印。
阎达从元史化身那里听到这个消息，颇有些吃惊，“什么？潜欲被封印了？”
他本以为潜欲这段时间没有在武林中出现，应当是暂隐，没想到竟然是被封印。
“不错。详情听说………”仓颉天邪将一剑风徽背叛缘由道出。
在逆海崇帆创教之前，一剑风徽本是胸怀壮志之人。他与当时还未是天谕以及地擎三人在一处受战火毁灭的村落-黄龙村相遇。
因感人世战乱，苍生无辜，三人在黄龙村，举剑结义，撕布明志。
三人吸纳欲界信仰，称为潜欲，创立‘逆海崇帆’。
这时的地擎，虽有能力，但对自己的目标茫茫无依。
直到遇见了那时的一剑风徽，被一剑风徽所向往建立的宗教产生憧憬。
而后开始对一剑风徽产生仰慕之情，进而爱上了一剑风徽。
也因此让地擎变得坚持而偏执，纵使一剑风徽之后已经发现逆海崇帆的路线已经偏离了，却无法撼动他的坚持。
在逆海崇帆建立后，见到昔日的理想成为迫害他人的武器。一剑风徽因而幻灭失志，最后选择封印逆海崇帆，
在地擎是以风檐公子的身份加入‘天葬十三刀’进行传教，想要扩展逆海宗帆的信仰。
天葬十三刀作为武林中的神秘组织，乃一神秘据点，传闻是一个至今谁也找不到的地方。‘千窟石壁’乃天葬十三刀的入口，此地在不同时间还会有不同出入口的变化，端赖机缘，方能直达‘首’所在的蓝峰十二涛。天葬十三刀成员涵盖拥有各种神奇技能的异能者，分散于各大组织派系，例如烟都的痕千古、逆海崇帆的地擎，人数也非止十三人，由召集人黄羽客负责招募递补。
以收集天下名器为好，过程中亦知悉不少武林秘辛。然而天葬十三刀此组织的成立与目的为何，至今亦无人知悉。
也正是趁着这个机会，一剑风徽倒戈封印逆海崇帆。
在外进行相关工作的地擎感应到逆海宗帆被封印，连忙回归已经封印的潜欲之门。
发现是祸风行搞的鬼，立即展开追杀。
但因之前怪异的行动，引起了同为天葬十三刀的鬼盗浑千手注意，而在弁袭君追杀祸风行时，双方各自负伤，在自我疗伤之际，不慎被浑千手抽魂。
最后，浑千手将地擎的躯体放在寿天崖。
听完潜欲过往，阎达嘲讽道：“潜欲号称是吾欲界支脉，最后却败于内斗之手，真是丢人，
迷达则关心该如何解封潜欲，“寿天崖。看来想要让这位地擎苏醒，解封潜欲，就必须前往寿天崖取得地擎躯体与捉到鬼盗了。“
“魔佛所言不错。”
谬思童又提起二人，“另外，解封潜欲之门，有二人可为此助力。”
迷达问道：“何人？”
“暴雨心奴与慕潇韩。”
暴雨心奴，本是出自武林名门烈剑宗。其父烈霖为烈剑宗之主，剑法高强。
家传绝学《烈雨剑法》精妙非常，威力无穷。但因要修练这套剑法，需要以病练剑，方能达到颠峰，因此烈霖长年为病痛所苦。烈霖后将烈雨剑谱赠与一剑风徽，盼其能研究出解法，再授其独子心奴将剑法练至巅峰。
孰料，反却造成烈霏也就是如今的暴雨心奴的误解而出走江湖。
在入江湖第一战时就败在英俊不凡的刀神九千胜（绮罗生的前身）之手。
然而，暴雨心奴对打败他的九千胜并没有任何不满，甚至将自己一身功法的来源告诉九千胜。
后在暴雨心奴游历苦境之时，遇到了尚在传教的地擎。
地擎看他是可造之才，便赠予其僵心毒。
后更是修炼祆撒教特殊邪法，自诩为祆撒舞司。
希望能得到九千胜的认同与九千胜共同坐上元字第座，但最光阴的出现再次打碎了他的梦，内心的嫉妒、羡慕、不满已经让他失去理智。
暴雨心奴设下毒计陷害最光阴。并且摆下十八地狱阵，以最光阴为诱饵引九千胜入阵，愤怒与仇恨已经使暴雨心奴的内心极度扭曲。为了能得到九千胜的一对心魂，生生扯下九千胜的绮罗双耳。
在九千胜、最光阴被杜舞雩所救之后不久，暴雨心奴被杜舞雩与烟都大宗师古陵逝烟联手囚禁在圈雨井中。
而慕潇韩本为道门阴阳流派之首，昔日与斋玉髓之妹葑玉络缔结连理，却为了获得二十八洞天拥戴。
在当初道魔大战时扩大灾害并牺牲爱妻，造成二十八洞天惨亡，以此同情博取名声。
后更是积极接触逆海崇帆，欲借此在道门取得更高地位。
“暴雨心奴与慕潇韩。圣魔元史果然是有备而来。”
听完元史双玄对这二人的介绍后，迷达意有所指。
仓颉天邪面不改色地说道：“吾二人既然敢来，自当有所准备。”
迷达向圣魔元史的化身询问道：“那不知二位对吾欲界有何所求呢？”
谬思童态度谦卑地说道：“只希望待魔佛一统天下后，能留给吾等一块容身之地。”
迷达应下圣魔元史的请求，“嗯，可以。“
“我二人在此，先祝贺魔佛马到成功了。“仓颉天邪与谬思童告退。
“嗯。“
待二人走后，迷达向阎达征询有关对圣魔元史的态度，“阎达，你觉得此二人如何？”
阎达道出自己对此恶人的评价，“言不由衷，想要以吾欲界为马前卒。圣魔元史其心不小也。”
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(本章完)
第1333章 暴雨现世
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“言不由衷，想要以吾欲界为马前卒。圣魔元史其心不小也。胆敢愚弄欲界，就要面对波旬之怒。”
听完阎达对圣魔元史的评价，迷达说道：“想要利用吾欲界，就要面对魔佛的怒火。不过，他们所献之策，确实符合欲界如今的利益。”
阎达问道：“迷达，你真打算听从他二人所言？”
迷达将盘算道出，“听其描述，所推荐之二人以及潜欲皆可为欲界所用。至于这种跳梁小丑，待大事底定后再收拾也不迟。
听完迷达的话，阎达觉得有道理，立刻开始行动起来，说道：“既然如此，那寿天崖便由吾前去，取得潜欲地擎的躯体。”
阎达脾气急躁，确实不适合招揽与拉拢，迷达负责剩下的事情，“暴雨心奴与慕潇韩方面，便交给吾处理。另外，有关鬼盗手中的地擎之魂，也交给我处理吧。”
“嗯。”
既有方向，迷达与阎达着手准备相关事务。
悬空棋盘之内，释如来自沉睡中苏醒，环顾四周，发现自己身处异地。
“此地是………”
“悬空棋盘。“佛者来到，向释如来道名此地。
释如来听过悬空棋盘的名号，说道：“悬空棋盘？没想到你会选择此地作为自己的居所。“
佛者见释如来已经醒来，说道：“既然你已经醒来，大战将临，离开吧。“
释如来见佛者如此严肃，问道：“大战？是与魔佛波旬吗？“
“不止是魔佛波旬，还有圣教皇。吾连番坏他们好事。欲界已与圣教联合，吾自然是他们极欲铲除的目标。“
释如来有意留下一助，“可需要吾留下助你一阵？“
“不必了。你有更重要的任务要做。“说着，佛者将一封信交给释如来，并吩咐道：“一页书等人就在非马梦衢。你过去之后，将此信交给无梦生与一页书，他们知道该如何做？”
“嗯。”释如来心知眼前之人乃是少阳君之化身。
依照少阳君之才智，必不会让自己陷入险地。当即接过信件，动身离开悬空棋盘，去寻一页书等人。
待释如来离开后，佛者沉思道：“天佛原乡陷落，促使欲界与圣教联合。圣魔元史，你必然会出手。想必吾的那封信，也该发挥作用。嗯，前往银风谷一会。
佛者起身离开悬空棋盘，缓步行进间，再现九天魔影。
欲界完成条件，圣教皇信守承诺，派出使者前往魔佛殿商讨双方达成同盟之事。
经过一番商议后，双方订好结盟日期。就待欲界处理完内部事务，便可在天誓岩宣誓同盟。
在这段期间，为解封潜欲，增强欲界战力。
阎达前往寿天崖，于半山腰取回潜欲（逆海崇帆）地擎的躯体。
迷达则是先去招揽了慕潇韩。这位道门阴阳流派之首果如元史双玄所言，野心不小。
在迷达承诺魔佛会在解封逆海崇帆，攻下紫耀天朝后，支持他成为道门之首。这位道门湘君便十分干脆的投靠欲界。
收复慕潇韩后，迷达让其先行回转魔佛殿，自己还去解封暴雨心奴。
圈雨井，终年不见阳光的幽暗地井之内，一条早已与黑暗相容的人影。