这精神，并不是所谓的“元神”，其并不具备形体，一种意识。
当这意识浮现而出时，三星洞内的景象，顿时全部收入到了敖青的脑海中。
他感觉自己似乎飞到了高处，以一种俯视的目光，看向三星洞。他看到了三星洞的无数美景，也看到了樵夫和祖师，甚至看到了“自己”。
在庭院之中，一个身穿素衣的童子站在院中。那童子眉目清秀，额头上有两枚龙角，正是敖青如今化形之后的模样！
他的样子，总体而言与“人”一模一样。只是多了龙角，象征着他前世和今生的身份。
由于其龙躯尚幼，尚未长成，故而化形之后的年龄也似乎并不成熟。
而虽然刚刚也在池边看到了自己的模样，但是现在敖青对自己化形以后的相貌，才更加清晰。
不过，比起这个。他更加好奇，这“菩提子”的力量到底是什么？
为何，能够让自己的意识凌驾在虚空之上，就仿佛灵魂出窍一般。但又好像，并不是真的“灵魂出窍”？
敖青顿了顿，尝试着激发更多菩提子的力量。随着这力量的攀升，他再次感受到了之前在“菩提树下”一般的状况。他的意识似乎超越了这个世间，竟然逐渐浮至灵台方寸之外。
是的。他的意识，重新回归到南海之上，看到了在南海上，“心界”的所在。
这菩提子的力量，竟然让他超越了“灵台方寸山”！
敖青顿了顿，旋即，转念间散去菩提子的力量，意识再度回归到了本体之中。
他睁开双眼，看到周遭景象，仍旧是在三星洞内，不由啧啧称奇。
看来，自己的确是在那“菩提树”下，得到了一个机缘。只是，这机缘到底是什么，却还不知道。
敖青想了想，打算，在三日之后，去问一问菩提祖师。
一则是因为，自己是在菩提树下得到的这机缘，那么这机缘，便很有可能是菩提祖师赐予自己的。即便不是，祖师也应该知道一些。
二则也是因为，如今这机缘，敖青还摸不透，并不清楚其利弊。而且在他的心中，祖师接下来对他的教导才是更重要的。自然不会选择去因小失大，刻意隐瞒。
第三十三章 四境
三日时间，对于敖青来说，不过弹指瞬间。
他在方寸山中游览赏玩，回过神来时，已过了三日。
时间流逝之快，如白驹过隙。不过回首之间，便已到了如期之时。
铛！
洪钟大吕，赫然响彻。三星洞中，振发出一道厚重的钟声。
敖青算着时间，也正好到了，遂站起身来，不急不缓，朝瑶台走去。
时至清晨。瑶台之处，菩提祖师看似随意地坐在台下。那樵夫，也没有来到这里。
看来钟声，只是祖师提醒自己时辰已到。倒并无“召集”之含义。
说起来，《西游记》中，祖师麾下弟子不少，还有道童小仙侍立左右。
但是，敖青这时来到，也不知是比那孙猴子早了多少，除了祖师和那樵夫师兄，三星洞中就没有第四个人了。
当然，这倒也是正常的。毕竟那些所谓的“弟子”，怎么看都不像是得了祖师真传的。
“拜见师父！”
敖青来到瑶台，便向祖师行礼。
祖师微微点头，道：“徒儿，你来了？你在我方寸山中，已度过两百年岁月，虽然此前你并未拜师，但为师对你多有了解。你我师徒，倒也不必如此多礼。”
敖青道：“弟子谨遵师命。然自弟子来到方寸山中，为师父恩赐诸多，铭记于心，岂敢失了礼节？”
敖青此番话，乃是真心实意的。
虽然他正式拜师，仅仅是三日之前的事情。但是实际上，其实自从他踏入这片“心界”时开始，他就已然承了祖师恩情了。
那三道考验，处处玄妙异常，乃有莫大机缘。而且樵夫对敖青的提点，多半也是来自祖师的授意。因此二人那时虽无师徒之名，却早就有了师徒之实！
祖师看敖青这般谦逊，也是异常欣喜。他露出些许欣慰，笑道：“也罢，你倒是条懂礼节的龙。徒儿，你既拜了为师，又要学道，可知道这世间道术，因缘为何？”
敖青道：“弟子虽有些许耳闻，但却不真切。譬如弟子知道，佛门修金身、法相，道门有金丹、元神。而天庭众神，则各自掌握世间之权能。至于我龙族，多以天赋神通为主要。”
菩提祖师微微颔首：“不错，你所说的，都是这世间所存在的法力。佛有佛法，道有道术，神有神职。似你龙族这般瑞兽，也是天生就有着诸般神通，呼风唤雨，不在话下。不过，若以修行境界而论，世间修行法，却可分为四种……”
菩提祖师缓慢道述，为敖青讲解这世间修行。
却原来，这世间修行之法虽有万千，但终究殊途同归，但凡是在修行路上，大体可分为四个大境界。
这四个境界，分别为“凡”、“仙”、“圣”、“道”。
凡境，则是未曾踏入修炼门庭之境界。小到世间凡人，大到瑞兽，凶兽。都属凡境。
所谓“凡”，乃是“帆”之含义。寓意于苦海之中，孤帆远航，难能超脱之意。
仙境，则是通过修炼，达到“逍遥”之境界者。
所谓“仙”，即长生仙去，从人从山之意。可独善其身，长生不老，或有种种神通，能斩却欲望，逍遥自在。
而世间仙人，无论是天庭仙神，还是西方的罗汉、比丘，大多都是“仙境”。
圣境，乃是有大智慧，大德行。顺应天意，救度万生。
所谓“圣”，本意乃是竖起耳朵倾听之状，意为教化。圣境之者，明事理，通天数。
于法力，亦可以洞察三界，镇压一方。乃至于开辟天地，彻查前后因果。
对应的乃是诸如观音菩萨、真武大帝这般神圣。
而“道境”，则是通明道果，监听大岁月之变数。超越“天地”之概念，直指大道之境界。
道可道，非恒道。到达此境界的大神通者，亦不可以用常理而观之。
譬如那佛祖一梦之间，心念漂浮万界。那道祖八十一化，演悟诸天玄黄。
……
……
听了祖师的一番讲解。敖青也是心神激荡，甚为向往。
他第一次明悟了所谓的“境界”，同时也未想到，这三界大神通者，竟然比自己想象的还要神通广大！
仅仅是达到“仙境”，几乎就可以长生不老，与天地同寿了。而“圣境”，甚至可以开辟小世界，镇压一方天地。
至于“道境”，就加难以想象了。
不过，那些对自己来说，还太过遥远。且不说“道境”中，明确被祖师提及的只有佛祖与道祖等寥寥数人。那“圣境”，就已然是自己遥不可及的了。
敖青问向祖师道：“师父，既如此，我现在可算是达到了所谓的‘仙人’之境界？”
菩提祖师看向敖青，微微笑了笑，说道：“也非是如此算来的。你虽然天资不凡，但如今还未正式修炼，谈何有什么境界？何况，所谓境界，并非如此刻板，更不代表实力之强弱。只是‘修道’与‘求仙’途中的一个个小小标识罢了。”
敖青点了点头。
的确。
这所谓的“凡”、“仙”、“圣”、“道”四大境界。与一般概念中的什么金丹、元神。亦或是佛门的法身、法相不同，并不是真正可以判断实力的根据。
而只是一个，大的分类罢了。
如今的敖青，并未踏入修炼，对于“法术”，也可以说是一窍不通。若按这四大境界来看，他可以说是名副其实的“凡”境。
但是，若论其实力，却已经是许多“仙人”也不及的了。
且不说龙族的天赋神通，能够呼风唤雨，腾云驾雾，掌控雷电法力。他那一万两千丈之庞大的龙躯，就已经是一般仙人望尘莫及的了。
毕竟，一般仙人，都不会什么太强大的法术。哪怕是稍微懂得一些类似“法天象地”的神通，面对一万两千丈之巨大的青龙，也是力有未逮。
因此，“凡”、“仙”、“圣”、“道”四个境界。若仔细追溯，其中细节分类诸多。例如“凡”境之中，有金丹之术，有舍利之法。“仙”境之中，有三花聚顶，五气朝元，亦有法象金身，菩萨十地。
当然了。
虽说如此，这四个境界的大方向，还是可以作为敖青的目标的，指点一下前行的依据的。
第三十四章 龙祖
如今，敖青得知了修行路上的“四境”以后，更是心向往之，对祖师拜道：“望师父传授修行之法，弟子承继师父衣钵，日后自当令方寸山踵事增华，将三星洞发扬光大！”
“三星洞？”
菩提祖师眼含笑意：“莫不是将龙族发扬光大罢？”
“师父，我……”
“好了。”
祖师摆了摆手，道：“为师不是教你舍弃龙族。你在那菩提树下的所作所为，为师也看到了。所谓顺其自然，你既有大志，那也是缘法所致。但切要记得在菩提树下的洒脱，牢记凡事不可强求之道理。若有朝一日，你失了初心，为师纵不清理门户，也要将你逐出门庭，以免坏了我之道法。”
敖青正襟危坐，恭敬道：“弟子谨记。”
“善。”
祖师满意点头，道：“世间修行法，有修道路，有求仙路。修道为修心，求仙为求术。如今你心证菩提，算是踏入了‘修道路’，这‘心’之境界，一时半会，也难以说的清晰。因此，接下来为师便从‘求仙路’，也即是‘术’的方面开始教你。”
敖青大喜。他虽然心证菩提，也知道，这“修道”是很重要的。不过，这也并不代表“求仙”不重要。
尤其是在“道”未修成之前，那以“术”护道，防止妖邪、魔罗阻挠扰乱，乃是必然之事。
对敖青来说，他对“术”也是很向往的。哪个人不想自己能够变化自在，腾云驾雾。睹青天而攀白日，朝北海而暮苍梧？
敖青道：“不知师父是要教授何等法术？”
敖青记得，在《西游记》中，菩提祖师融汇三教，无论是对佛、对道，还是对儒都很精通。
除此之外，祖师还通晓“术流动静”四果旁门。虽然，孙悟空对这些旁门不屑一顾，但也都有着“旁门正果”。
术门之道，趋吉避凶；
流门之道，朝真降圣；
静门之道，作关入定；
动门之道，采阴补阳。
而祖师传授给孙悟空的“大品天仙诀”，便是三教合一的至高修行之法。那句“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”可以说是将此法的强大之处，尽皆道出了。
敖青当然也好奇，祖师会不会教他大品天仙诀。
但实际上，却并没有如此。
那菩提祖师看向敖青，道：“若是一般人，我有三百六十旁门，七十二左道可教之。若天赋异禀，我当教其佛、道、儒中三教的修行大道。若悟性卓绝，道心天成，我当授其显密圆通真妙诀，令其承我真传。但你却有所不同，你乃是龙族，为师觉得，你虽可学我之大法，但也该承前启后，继往开来，有一些你自己的东西。”
祖师言罢，便轻轻挥动手中的拂尘。
只见，那虚空之处，一道光芒变换，忽然出现了一张白纸。
“这是？”
敖青微微一怔。
菩提祖师道：“徒儿，你看此物可眼熟否？”
敖青道：“此乃弟子无聊之时授与凡人之物，名为‘纸’。”
是的，这正是“纸”。