两位鬼神赶忙各自将自己的物品也放出来，让高景飞挑选，然后去看自己感兴趣的东西。
相比两位生前是君主，死后也是千年鬼神的收藏，高景飞的收藏花样无疑是单调了许多，但若论质量，光是翡翠龙脉出产的灵石那就将两位鬼神所有比下去一大半。
这可是实打实的孕育自龙脉之中的高等能量，几乎与纯阳之力是同一个层次的存在。
无论对于人间修士还是阴间鬼神都是比香火钱还值钱的硬通货。
在这些种类众多的藏品之中，高景飞几乎看花了眼，于是开启灵视与命运之眼，在双重效果之下，顿时发现一件光芒大盛，甚至不输于他那五毒仙剑这仙剑剑胎的物品。
“这是？”
高景飞看向李煜所有藏品之中一件不起眼的水晶球一样的东西说道。
李煜见状不由脸上露出肉疼的神色，苦着脸说道：
“丹阳侯果然眼力过人，此乃随侯之珠，乃我心爱之物，非至宝不可交换！”
高景飞见状也不好夺人所爱，但这随侯珠他却很想得到手，或者说志在必得，想了想便另取一份丝帛卷轴出来。
“国主且看此物如何？换不换得？”
随侯珠可是中土春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”而名传千古。
后世成语“随珠和璧”、“珠联璧合”以及“随和”等词语都是起源于这两件珍宝。
至于随侯珠的来历，则众说纷纭，传说春秋时随国有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处以后便叫“断蛇丘”。一年后，蛇衔明珠来报答随侯。
“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’”。
这就是随侯珠故事最常传颂的一种。
民间也有一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。
总之这件宝珠似乎除了夜能照人之外没有什么特别神奇的作用描述，但却被与和氏璧也就是后来的传国玉玺并称，可见此宝之妙，而高景飞一眼就看出了这东西的实际作用。
所以才会志在必得，拿出另一件宝物来交换。
李煜见高景飞缓缓展开那尺长卷轴，见到上面的字迹和朱红色的印章以及闪耀的神光，顿时就是双眼欲凸。
一旁的孟昶更是惊诧万分，磕巴道：
“这，这，此乃山神符诏？”
高景飞点头。
“不错，此乃东吴国主孙伯符亲手所书，为册封蒋山山神之丹书符诏，寻常一阴灵得之，亦可凭此升为蒋山之神！”
二位鬼神生前也都不是不学无术之事，当然知道吴大帝孙权与白马蒋子文旧事，尤其是李煜生在江南，于金陵称帝，当然更是熟知蒋王庙的故事，还多次去上过庙中香祭拜蒋王。
而因此他还与此世蒋歆蒋子文这位香火神有着几分香火情分，同为阴司诸侯，两人都知蒋山神衰亡于明，自此钟山神位就一直空缺。
只要他们能拿到这份蒋山符诏，便可代替蒋子文成为新的蒋山神，借此摆脱赵宋龙庭的束缚，成为自由的香火神。
虽然最后难免还是要寻一强大龙庭作为靠山，但也比在赵宋龙庭之中任人驱使来的痛快不是？
于是李煜想及此处，脸色变了又变，最后咬牙说道：
“当年我为太子长兄所迫，避居寄情山水，某日于长江畔泛舟饮酒，遇一大蛇自江中托明珠献之，言‘此随侯珠，始皇所藏，观君有龙气，赠之，千载后别有分晓’，我得宝珠，果然先授吴王，后封太子监国，不出二年便登基，如今看来，却是此宝珠得遇新主也！”
高景飞喜道：“国主可是同意交换？”
李煜不舍的看了一眼那随侯珠，然后断然道：
“换了！”
此随侯珠可是他的真爱，就算是当年被赵匡胤下旨处死的时候，也没有想过把宝物奉上以求得苟延残喘的机会，当然以他对那位赵宋太祖的了解，更可能的是宝物被拿走，他小命也没了的下场。
而对于李煜的这份果决，高景飞也是在心中竖起大拇指。
###第五百九十三章 鬼神交易###
随侯珠这等可以镇压气运的至宝，换做是谁都会患得患失，难以舍弃，而李煜却很快就果断选择对自己更有利的交换，舍弃随身千年的挚爱珍宝，这份果决便是一般人无法做到的。
对方如此果断，高景飞自然也不会过多犹豫。
原本他是打算等武陵王印同山神印两方大印融合完成后，就将这山神符诏也融入其中增加新法宝的威力，但现在既然遇到随侯珠这种至宝，拿出来交易也正是用在了关键上。
符诏与大印谁更重要，这是属于先有鸡还是先有蛋的问题。
如果二者一同入手，当然所获更大，但是只有符诏，那也可以登上神位自己凝练一方神印，而单单获得神灵大印，也可以通过炼化大印获得神灵权柄。
二者也类似于户口簿和身份证的关系。都可以证明一个人的身份。
两边迅速的完成了一次交易，一旁的孟昶十分的艳羡，但他却没有随侯珠这等上古至宝，自然无法跟李煜一样交换山神符诏。
他只有一面宝镜，传说是齐桓公命人打造的七面宝镜之一，有照见妖魔之妙，跟传说中的照妖镜类似。
而恰好高景飞看中的第二件物品，便是这面镜子。
“丹阳伯喜这宝镜？”
孟昶见状惊喜道。
高景飞点头说：
“这宝镜不错，不知国主想换何物？”
倒不是这东西威力多么强大，他身怀灵视与命运之眼这样的能力与神通，这照妖镜什么的对他并没有多少价值，他看中这东西，是准备为自己设想中的剑镜印三神器法宝的炼制做个参考。
另外这镜子材质特殊，并非单纯的铜镜，也可作为基础材料，反正换到手便是拆了也不可惜。
孟昶心心念念的自然也是脱离赵宋龙庭控制，但那等山神符诏何等珍贵，估计对方也只有一件，而自己这镜子并非法宝神器，只是寻常上品法器，还没什么攻击防御之能，想要换取神道符诏，就算将自己所藏全部拿出也不足以交换！
有自知之明的孟昶只能怀着一丝希望的说道：
“就换这翡翠灵石，不知丹阳伯可还……”
然后没等回答自己便摇头叹道：“是某奢望了！”
这时，李煜忽然对孟昶使了个眼色，提醒道：
“保元兄？可还记得昔年神霄旧事？”
经李煜提醒，孟昶恍然，拍掌兴奋道：
“余记得宋庭宝库之中存有一面神霄宝镜，乃是昔年神霄派玉真教主随身之宝，神霄二祖先后隐遁，此镜得归宋庭大内，后从赵九葬于冥司……”
高景飞顿时明白了这位后蜀国主的意思，是想要用那神霄宝镜与自己交换，不过这是为实在人，把底都给露了，也不怕他翻脸不认人直接越过他们去找赵宋龙庭交易。
当即在孟昶心情忐忑之间，高景飞笑道：
“一事不烦二主，国主尽可去宋庭阴司为我换来此物，我便以另一份神道符诏与国主交换如何？”
因为之前得了神霄派两部道书，尤其是炼成了其中神霄金火，就仿佛是为自己准备的一样。
这让高景飞对神霄派的东西很有兴趣。
而能够成为那位玉真教主的随身宝物，显然也不是一般的东西，至少也是个法宝之流，想办法去搞一份神道符诏来换，对他来说也是完全不亏的事情。
孟昶闻言大喜，但犹有怀疑。毕竟神道符诏可不是那么好寻的，这天下的神位都是有数的，偶有人间道派册封香火神，那也是可着自家人来，根本没有他们这些阴司鬼神的机会。
“可是当真？”
高景飞胸有成竹的回答：
“怎敢欺骗国主？君子一言，驷马难追，届时若是拿不出符诏，我便倾尽全力助国主脱离宋庭如何？”
见到李煜在旁给他使眼色，孟昶马上反应过来，对高景飞拜道：
“多谢丹阳伯成全，昶感激不尽！”
高景飞伸手虚扶：
“国主言重了，谁让我与二位国主一见如故呢！”
另一边李煜忽然提出要求道：
“丹阳伯，此符诏与随侯珠便暂且寄存贵处，以免被宋庭察觉，等保元兄换来了神霄宝镜，再劳烦丹阳伯跑一趟，与我等一同交换如何？”
李煜之所以这么打算，就是觉得跟孟昶两人共同发动，那么脱离宋庭的把握也会更大一点。
但自己要是把东西带在身上，每日惦记不说，也怕夜长梦多，很容易被宋庭那边怀疑。一旦露了马脚那可就不妙也。
放到高景飞身上就不同了，这位身兼冥土诸侯与人间修士的高掌门不但自身气运强大，可以自动屏蔽这些宝物符诏的气息。
且这位还被鬼国诸龙庭共同看重予以委托，他赵宋龙庭不说本就在鬼国之中势弱，便是强如汉唐大明的龙庭，此时想要动这位重任在身的世外之人，也不得不考虑一下各家龙庭的态度。
高景飞没多想就张口应下，这对他来说本就是惠而不费的事情，又没有什么损失，何乐而不为呢！
而且既然李煜他们这么信任自己，愿意将随侯珠这等至宝先放在他手中，高景飞也不会辜负他们的信任。
其实他对这二位生前死的憋屈，死后还要如此小心翼翼的在大宋龙庭之中夹缝求存的后主，也觉得他们十分可怜。
再想到历史上赵宋那一家子人的所作所为，高景飞都跟着觉得憋屈，所以相比之下他更喜欢这两位生前失国被杀的后主。
只要能得到自己想要的东西，高景飞也不介意出手帮助们两位脱离桎梏，重获自由。
至于宋庭对他有意见，那又能如何？等这边事了，们还能跑到现实世界去咬他不成？
于是两边商定了交易，高景飞就送了两位后主回到车中，自己却留了一个意识体在灵能武器箱的灵能空间之中，把玩着那颗直径一寸多的随侯珠。
这随侯珠真实直径在三点二厘米出头。按照楚国一尺二十三厘米出头的尺寸来计算，应该是一寸又四分左右，还没有一个乒乓球大，就如同一颗大号的玻璃球。内中似有雾气弥漫，显得灰蒙蒙的不那么清透。
但高景飞的意识体却只觉此物入手重如千斤。
要知他的意识体尽管不是依靠元阳精舍增福而成形的大日金刚三圣神王化身，但以他现在的精神力量，起码也可以拿得起数十斤的重物，而在灵能武器箱的空间之中与现实世界规则不同，灵能的力量也就是精神力量会被放大到现实的十几倍，也就是说在这里千斤的重物他都差不多能抬起。
但这随侯珠却让他感觉到吃力，显然并非是这东西真有那么重，而是因为其特殊性的缘故。
“云：‘随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫”。亦云：“和氏之璧，随侯之珠，三棘六异，此诸侯之良宝也。’”
“所以这里不光指各人，更指国家，似乎这二者都是镇压气运之宝，失之则气运消减，国家难免走向衰亡！比如随侯珠的流失，就是同随国的衰亡相关联的。”
###第五百九十四章 大明天启###
关于随侯珠的来历，高景飞意识体在亚瑟的魔盒灵能空间中通过手机搜索查找，发现早在公元前706年，当时楚国的武王就开始讨伐随国。
随国经过几次顽强抵抗最终败于楚国。自然随国之中的珍宝财物都会被楚国夺取。
他尚未在小米的数据库中见到史料记载随侯珠是什么时候落入楚王之手的，但却查到楚国方面的记载，是公元前350年左右，楚宣王得知秦欲派使者来观看楚国的宝器，便召令尹子西问：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、随侯之珠，可以示诸？”
由此可见随侯珠确实是从随国流落到楚国之手，而随国也因此而灭亡。楚被秦灭后，秦始皇理所当然的拥有了随侯珠及和氏璧。
从李斯的《谏逐客书》中就可证实这一点。
李斯上书劝谏始皇帝：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”
大致意思是说，这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜欢，这是何故呢？
于是秦始皇听从了李斯的意见，停止逐客令，后命李斯书“受命于天，既寿永昌”，令玉工孙寿刻于和氏璧上，成为皇帝玉玺。
刘邦灭秦后，和氏璧又成了汉代帝王的“传国玉玺”。此后这件宝物历时一千六百年，经历一百多位帝王之手。
可随侯珠在历史记载中从秦始皇以后便无下文。有人推测随侯珠是随秦始皇殉葬在骊山，在墓室中“以代膏烛”。
高景飞现在手中握有随侯珠，可以证明，起码在这个世界，随侯珠当年是被始皇帝收藏于墓中作为陪葬品的，而后有大蛇献于李煜，听李煜转述其言语，似乎就是为了千年之后转于我手？
“这始皇帝真的能掐会算吗？知道千年之后我会来到这个世界？”
“还是另有什么算计？”