“毛道长，你知道这鬼王的来历？不用说话，我这是传心之术，你只需要在心中默想即可。”
毛玖芳闻言心下大为惊讶，这可是类似释门他心通的神通，道门之中亦有类似法门，但可都是需要很的道行和造诣才能施展，不过他也是心思敏捷之人，顿时明白了高景飞此时通过心灵传话的意思，于是就将自己所知关于鬼母姜姬的信息全部在心里给高景飞讲述了一遍。
###第五百四十八章 尸解仙###
鬼母姜姬，传言其为晋室诸侯之一的末代武陵王司马球之的一位姬妾，称为姜姬，在南朝宋国建立后，晋武陵就已国除，据说司马球之秘密营建王陵，薨前命姜姬殉葬。数百年后，姜姬由墓中转死而生，因修鬼术邪法，纵鬼危害一方，命丧其手的修行之人多大上百，遂号称鬼母。
再看姜氏那边，听闻毛玖芳提起那个名号，顿时一股怒气用上心头，似乎压制不住体内煞气，顿时整个人变得凶煞之极，地宫之中也因此狂风呼卷，煞气涌动。
此等场面将高景飞之外的人都吓得不清，尤其是那位甘田镇教堂的主持神父弗里克，他在欧洲何曾见过这等邪恶而强大的魔鬼？
这定然是恶魔领主那等存在，恐惧之下只敢不停念经呼唤光明之主的名。
唯有高景飞周围百米范围内没有变化，但凡阴煞风波冲击到这个范围，都无声无息的化为虚无，使得煞气不得冲击到众人。
见到这鬼王的反应如此激烈，显然状态有些不对，高景飞清朗的声音响起：
“夫人何故如此动怒？”
然后一股炽热的气息在向鬼王靠近，那是落日之辉蕴含的太阳权柄之力。
感受到那股绝对可以制她死命的力量，而且完全克制自己，姜氏受此一激，浑身煞气反倒安静了起来。
就见恢复清灵鬼体的姜氏语带愤恨的说道：
“昔年妾身被迫殉葬，死前不甘，便窃来大王门下方士所炼金丹吞服，以求能得不死。”
“妾不知金丹本为修行之物，凡人服之立死……”
随着姜氏的讲述，众人才明白，原来这位姜氏是东晋末代武陵王司马球之的爱妾姜姬，并非是司马球之命人殉葬，而是武陵王死后，被逼迫殉葬。
为求一线生机，姜氏就偷偷服用了司马球之所藏的一枚金丹。
司马球之作为一方诸侯王，当年也是请过方士道人来炼丹求长生的，这是从汉时便传下来的帝王喜好，而晋室南迁之后朝野谈玄论道之风更胜，士大夫平日都以道衣起居、示人。
当然经历过五石散之遗祸，那时的王公贵族和士大夫们也明白金石丹药非养生延年之物，而往往有着毒性，故都转向了草木灵丹，武陵王府炼丹炼的更多的都是那种床笫之间助兴的药物，这金石丹丸虽也炼制，但却谁也不敢给大王服用。
就连司马球之自己也知道，这金石丹丸非凡人可服用，这一枚还是早年武帝时候赐下的，武陵王府里都无人可炼，所以珍贵却不贵重，只有司马球之偶尔会拿出来把玩。
而作为武陵王的身侧之人，姜姬自然也是知道这玩意儿有毒，但她也是后来才知这金丹乃是给炼气化神之境的修士养炼元神之药，凡人无法炼化药力服之立毙。
她为避免受辱服丹而死后，在金丹药效之下，身躯宛如生前，死而不腐，冷而不僵，被葬入王陵陪伴司马球之。
数百年后，时值南宋高宗绍兴二十三年，一位道门高人寻觅灵地以修尸解之法成仙，观天机地势最后寻到了藏于湘西之地的武陵王司马球之隐墓。
司马球之之所以将墓地置于偏远的湘西，便是因为他继位之后东晋早已日薄西山、风烛残年，而宋王刘裕声威正隆，明眼人都看出这位将行操莽之事，而乱世之中帝王陵寝都被大肆盗伐，更不要说他这小小的前朝诸侯王了。
所以为避免自己陵寝被人挖掘，死后不得安宁，司马球之便请供奉的方士道人与王府客卿秘密谋划，在偏远之地为自己秘密建设王陵。
同时，这位末代武陵王司马球之，也是一个跟汉武帝、淮南王一类的求仙之人，心中也怀着能够长生不死、死而复生的妄念，所以早早便请门下方士道人寻到这一处地脉灵穴，按风水阵法建立墓室，又打造了全套羽蜕玉匣以容纳身躯，也就是俗称的金缕玉衣，以图借助天地灵气来达到有一天能够死后尸解返生的目的。
只是司马球之到底只是凡人一个，并没能够尸解返生，但却由于他这墓葬是按照玄门尸解之法精心挑选布置的，无论是灵穴之位还是墓室规格，那都是一顶一的风水宝地与上品尸解之穴，于是数百年后，这处墓葬被寻觅尸解之穴的道门高人发现。
避开防盗机关的那位高人深入墓穴之后，发现墓主人尸体早已因为数百年地脉灵气冲刷而湮灭，空留一具玉衣蜕化为灵物。
反而陪葬的姜姬因为服食金丹死而不腐，胸中又有一股怨气不散，导致一点真灵不寐，受地脉灵气与地底阴气滋养未经修炼就成了阴神之体，距离鬼仙都只差一步。
于是高人唤醒了姜姬，传其太阴炼形之法，以之换取墓穴使用之权。
有此等太阴正法，姜氏明白只要自己将阴神与遗体合二为一，必成太阴鬼仙，超越世间鬼仙一等。
故感高人传法之恩，一方面安居于墓中修炼，一方面也是自发的为进入尸解状态的高人护法。
如此数百年时光又过去，到了明末时期，眼见得高人尸解将成，姜氏正自欢喜，这时却有一帮修士找上门来。
这些人显然不怀好意，姜氏开始还以礼相待，但对方里面有风水高人，很快发现古墓的真实情况，顿时就生了恶意。
要知道一位尸解仙即使是不完整的尸解仙，对于人仙以下的修行者来说那也是极为难得的宝物，无论是用来炼丹还是炼宝，都是堪称仙珍异宝的存在。
而这位尸解仙还正巧到了尸解的关键时刻，根本无法反抗。只有一个阴神境界的鬼王守护，其它鬼仆侍从战斗力可以忽略，而他们队伍里修成阴神的可就有三位。
何况这鬼王看起来就是那种不问世事的单纯之辈，不然也就不会被他们谎骗几句就请他们进来地宫款待。
如此这些本就不是什么正经人的修士怎么能不生出贪婪之心？
于是结果就可以预料了。
三个阴神一起动手发动了偷袭，姜氏虽然苦修太阴炼形法距离鬼仙之境只差一步，但到底人单势孤，好在有着末代武陵王留下的晋室龙庭气运被她炼化不少，再加上那些年收拢的一营鬼兵暗藏于虎符之中未曾显现，待客的都是她收留的普通鬼仆。
如此尽管被打了一个措手不及，鬼体受创，但也反击打伤了对方两位阴神，但这时候另外一个阴神已经摸到了地宫深处高人闭关尸解的大殿，并且还成功惊扰到了正在尸解的尸解仙。
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###第五百四十九章 地解失败，身化邪物###
《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。”
但《洞真藏景灵形神经》又云：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”可知失去骸骨或仅留骨或衣者，皆称尸解。
实际上之所以各家对此说法不一，按照高景飞的了解，那是因为尸解并非单指一法，而是诸多离形解化之法的统称。
离形解化，是上古仙道升仙长生三大途径之一。
葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”
这里葛洪前辈显然并没有详细的解释，实则玄门所言飞升，不是飞入仙界或者去往天庭，而是超脱于物质世界之外的意思。
对于天仙地仙来说，那就是脱离主世界物质层面，进入自己所开辟创造的洞天福地世界之中生存，因为天道不会允许天仙地仙那等动辄可以对世界造成毁灭性伤害，但又不如诸神那般受到神职制约的高等生命在体内活动。
所以说仙人们的飞升，实际上是一种不得已而为之的行为。
当然这些高景飞并没有解释给其他人听。
他对阮冰洋等人说道：“葛仙翁又称费长房、李意期皆尸解者也。也就是说费长房、李意期这两位古仙人都是尸解成仙的。包括所谓坐死关之称，其实也是因尸解法而流传下来的。”
“尸解之说起源不知年代，盛行于先秦两汉，南北朝至隋唐亦流行尸解之说。而后宋元之际，因为天地之变，古之地仙天仙法门皆不得成，遂内丹法开始盛行。神仙之道便成为人间绝顶。”
“神仙者也就是五等仙之中，亦称阳神！”
“而进入内丹法盛行的年代，仍有人在阳神不得，不甘成一鬼仙的情况下，选择修炼九死一生的尸解法成道。”
“按照玄门记载，这里面有成功了的，但绝大多数修行尸解法的修士都最终化为黄土一堆，甚至有的连一点残骸都没能留下。”
“眼前这地宫深处那位宋时高人应该就是那种选择尸解的修士，不过这位的运气显然不好，在最关键的时候被人惊扰打断尸解的过程，其后果十分严重。”
这些内容便是毛玖芳这个茅山派高人听了也都大有收获，因为便是派内长辈们也没有如此系统的给他讲述这类涉及天地大劫世界异变的过程。
而这在后世网络时代，普通人也可以在网络上搜索到相关的内容，还有各种网友的推测与脑洞！
出身大派的毛玖芳都是如此，就更不要提民间巫师出身的巫山花以及对这些一知半解的洋人神父弗里克了。
他们都觉得自己似乎是听到了一些了不得的隐秘，都是两眼放光等着高景飞继续讲下去。
谁知高景飞却转头对鬼母姜姬道：
“夫人若是信任高某，就请讲一讲那位前辈的情况，既然尸解失败却又未曾仙去，那么便说明还有机会挽救！”
姜氏闻言不由盯着高景飞看了良久，她前次就是因为轻信他人，虽也怀有一定戒心，却低估了人性之恶，导致恩人在大功告成之际功亏一篑，只能藏于地宫深处自我封禁，以保那一线生机。
怪只怪生前被大王保护的太好，大王一死就被嫉妒她的姬妾陷害落得殉葬。
现在又是面临选择的关头，或许眼前之人就是那生机所在？亦或者对方打着其他的主意，最终悲惨收场？
最终姜氏还是选择赌一把，相信高景飞是没有恶意的相助。因为对方实力明显比自己强，真想要做什么，也不必这样客气。
当然，最大的原因还是恩人已经等不起了。
于是她缓缓开口，清幽的声音回荡在地下空间。
根据姜姬的讲述，高景飞了解到那位高人修炼的乃是尸解法中的地解之法，此法在尸解诸法之中也堪称上乘，功成之后实力将不逊阳神之辈多少，但过程也是漫长而艰难的。
地解法需要修行者元神圆满之后坐于地脉节点之处借厚土之气自封石化，且要有龙脉之气滋养以护住心脉一口生机，然后石化的肉身经受少则数十年，多则数百年的地脉灵气与龙气反复滋养冲刷，当所有石化部分蜕变为美玉之后，便可成就玉体仙肌，比一般尸解仙和鬼仙多了一具仙体，已经非是幽冥之仙，实为介于阳神与人仙之间的上乘尸解仙，无论是逍遥人间还是升于洞天仙府都比尸解仙或鬼仙更有地位。
说起来简单，但其中过程之艰险，变化之复杂，不经历过的人根本想象不到。
而且这种尸解成果虽然高大上，缺点也是十分明显，那就是过程稍有打断，就会尸解的不完整，导致功亏一篑，修行者大道无望肉身化为灰灰还算是好的，那样还有几分元神转世重修的可能性。
更可怕的是当场元神崩灭，身躯沦为无知鬼物，甚至畸变成更邪恶的邪物为害人间。
姜母村后山之地虽然不算是中土几条龙脉所在，但却有王侯葬于此，正应了龙气要求，王朝龙气也是龙气，何况晋室已灭，也不用承受太多的王朝气运反扑。对于那位高人来说，绝对是最佳的尸解场地。
但因为尸解者实力越高，被打断之后的后果也就越严重，能够尸解者，必然已是人间绝顶的人物，所以那位高人在失败的最后关头借助天然的大阵封禁了自己，阻止自己向着灭世的邪物蜕变的过程，但这种行为只不过是饮鸩止渴而已，一旦坚持不住，转化的过程还会继续。
而且固然保留了一线生机，却也因此勾连地脉，那位不完整的尸解仙躯体就会不停在向外转化出阴煞之气。
姜姬无力阻止这些变化，干脆就按照高人留下的办法封禁了整个王陵，数百年来苦苦镇压煞气，守护着她的恩人，希望恩人能够转死为生，争夺那一线生机。
因为姜氏数百年来不停的将尸解仙体内的煞气引出，再以自身太阴法力炼化，如此才变得浑身被阴煞之气侵入，好好的一位清灵鬼修，只差一步就能好成就太阴鬼仙，却因此修为不进反退，变得如同真正的鬼王一般凶煞。
而她原本不腐的身体，也因为受到这些阴煞之气的冲击而异变成为僵尸，体内诞生了另外一股凶恶意志，导致局面进一步败坏。
这数百年来姜氏一边辛苦炼化煞气，一边还要镇压自己的尸身不使其为祸，日子过的何等艰难，但这些她都忍下了，只等恩人有一天破茧成仙的那一天。
恰巧在不久之前，一帮不怀好意的洋人找到这里。
###第五百五十章 尸解仙遗蜕###
姜氏又不是生在我大金的那个愚昧年代，生前也是见过西域的胡商和胡姬的，对洋人什么的并不感到惊奇，而且那个年代中土大地上还生活着不少白种的夏人族群。
再者这些形貌打扮都比较古怪的洋人实力比凡人也强不了多少，所以也就没在意他们。认为这些洋人根本突破不了大阵的隐匿发现真正的武陵王墓。
但让她没想到的是，其中一位竟然不知用什么办法引动了被她镇压的自我尸身突然暴动脱困，因为尸身的作乱，打破了这里的阵势，让古墓重现世间，
那帮发现了古墓的洋人正自高兴，下了墓就一头撞到了刚刚脱困的千年妖尸，乐极生悲被一下子吸干了血，又受墓内浓重煞气侵染很快就都发生了尸变。
急急追赶过来的姜氏为了镇压自己身体，没能顾得上拦住全部僵尸，被跑出去了几个，留下的就在她重新镇压身体掌控了阵势之后，被她控制作为守护墓道之用，免得再有人来打扰。
而见到这个洋人僵尸因为一些行为而变得与众不同，不但身上煞气不重，还灵智尚存，保留了生前的灵魂，如此正合受她驱使，来做些她无暇分心的琐事，所以才会叫高景飞手下留情。
听完姜氏讲述了这些经历，高景飞恍然对毛玖芳说道：
“如此看来，这就是一场因为奸人贪念而兴起的误会，我看夫人也不像是那种为害人间的恶鬼之流，必然是那些奸人之中逃脱出去的人故意在散播宣扬此地有恶鬼的消息，因此才引来其他同道的前来除魔，最终引起误会坏了夫人的名声！”
毛玖芳哼哼一声不再说话。
他明白是这个道理，他也不是那种刚愎自用固执己见的人，明白这些也不能怪姜氏，毕竟人家打上门来也不能坐以待毙是吧？
只是因为死的也有两位他茅山派的前辈，再加上后来的几波中土修行人过来降妖除魔，确实是损失了不少好手，让本来就受到天地大劫还有民间战乱打击的中土修行界越发衰弱几分。
所以心中依旧有些不适罢了。
高景飞看出毛玖芳其实心里已经明白姜姬是无辜的，鬼母之号也是那些奸人故意污蔑，只不过有些傲娇的不打算亲口承认而已。
暂时解决了毛玖芳这边的矛盾，高景飞转向鬼王姜氏，在对方满怀希冀的眼神中说道：
“这煞气，其实也好解决……”
姜氏闻言第一个念头就是不信，要是阴煞之气那么好清除，她这么些年的辛苦岂不是笑话一样。
但高景飞这么说真不是胡吹大气，对于底牌众多，还是天道代行者的他来说，各种让其他修行者忌惮畏惧的邪气、煞气、魔气等负面能量，确实于他而言只是多费点功夫的事而已。
而且清除这类煞气等负面能量对他来说不但能够换取天道功德，这种为世界清理垃圾毒素的行为最容易获得世界意识的奖励，还可以顺便祭炼他那法器，真可谓一举两得。
你说可气不可气？
当然高景飞也没有故意炫耀的意思，心中思忖：
“正好我之前在阴世冥土收集的阴煞罡风已经用光，百毒寒光障却还差一些火候方能晋升为法宝，而这尸解仙走火入魔之后引发的阴煞之气在质量上，并不比阴世的阴煞罡风差上多少，唯有数量不同而已。”