这倒不是高景飞故意这么说，而是他已经看出了这铜铃铛大致的情况，跟之前在刘泽清身上取得的力量种子一样，都是邪恶的神性力量之物。污染性虽然比不上邪物雕像那么强，但能量性质、等级却完全不逊色那个。
吴芷萱听到高景飞的警告顿时也心中一凛，看向那红色光雾的目光更加忌惮起来。
这时候，高景飞拿出一张隔离毯，挥手就飞了过去将那昏迷的目标给罩住，而对方体外那层红色光雾这一次没有什么反应，反而一阵蠕动的消退。
高景飞操控一道气流解开隔离毯，发现红色光雾似乎判断宿主没有危险了所以就缩回了去。
“看起来这东西没什么智能啊！”
于是高景飞轻而易举的再次用收容箱将第二只同样的铜铃铛收容，才借助阵法挪移，与吴芷萱和她身后的黄金圣斗士来到第三个目标所在位置。
就见到这边的情况跟吴芷萱所面对的差不多，但也不一样。
此时高景飞手下那位黄金圣斗士狮子座艾欧里亚，正化身为正常人体型守在一具尸体面前不远，一八五以上的身高顶着黄金圣衣盔甲的情况下显得他更加高大。
“主人，我失手了，没有留下活口，那股力量令我感到惊惧，所以在目标催动力量完成防御之前，我就用念力催动飞刀切断了他的脖子。”
艾欧里亚开朗的声音中蕴含着几分懊恼，这个有着金棕色茂密头发的青年，面孔如同古希腊雕像一般英俊，皮肤也如同打磨后的大理石雕像那样光滑。
对于艾欧里亚的存在，吴芷萱很好奇，但已经习惯了的高景飞并不大惊小怪。
在黄金圣斗士们经过他使用曲家秘术祭炼为“黄巾力士”之后就发生了良性的变异，不但自身不怕阳光可以白日行动了，灵性也变得增强许多。
在纸人躯壳与自身的灵融合唯一，成为另类的一种生命之火，也开发出了不少原先无法做到的神奇能力。
比如他们现在都可以变化为真人一样的身躯，也可以通过灵性来模拟人类的声音说话。
另外十二位圣斗士都开发出了念力这种能力。
纸人们可以通过念力移物，或向物体和自身加持念力，在原本灵性力量加持的状态下已经刀枪不入的情况下，进一步达到无视大部分攻击的强大效果。所以高景飞还给他们每人都配发了锡纸做的飞刀，这让黄金圣斗士们的远攻战斗力大增。
还有飞行能力，纸人们如今已经可以施展类似浮空术的能力让自己漂浮起来，然后催动念力进行飞行，虽然比高景飞自己的舞空术要差上不少，但已经是非人的超凡能力。
还有变化大小的能力，这些纸人在经过染金点灵的洗练之后，似乎可以如同神话中的天兵天将一样可以具有法天象地的神通。
当然目前十二个黄金圣斗士只能变化本体的数倍体型，无论是变大还是变小，这是受到他们自身等级的限制。
他们都还只是先天级别的傀儡生命，高景飞觉得等黄金圣斗士们晋升到阴神境界，估计就可以变成一栋十几层大楼那么高大，那样战斗力也将十倍甚至百倍以上的提升。
而让高景飞之前有点意外惊喜的是，在获得这个能力之后，有着自我意识的黄金圣斗士们，就非常喜欢保持正常人类的体型，并且他们的性格也都有了相对应的改变，比如阿鲁迪巴似乎性格开始变得更加莽撞，双鱼座阿布罗狄也变得稍显女气，有往女装大佬方面发展的迹象。
而这种改变似乎源自于与他们心灵连通的他这个主人自身对十二圣斗士的印象。
这一情况，让高景飞逐渐将十二位黄金圣斗士不再视为无生命的纸人傀儡、工具人，而真正当做十二个有着独立人格的手下。
此时他也不在意的说道：
“没关系，艾欧里亚，萱姐那边留了活口，只是晕过去，加上我的那个目标，两个活口足够审问了，在我心中，你们自己的安全最重要！”
他之所以把这个任务分配给艾欧里亚，就是因为艾欧里亚是十二位圣斗士中速度最快的，虽然还远远达不到真正漫画里具有极致光速拳的艾欧里亚那样强大，但在速度方面确实在他的一帮兄弟之中最有天赋。
所以才能在目标发动那红色光雾完成防御圈之前，便发动念力驱使飞刀斩杀了敌人。
这也是他派出穆先生去保护吴芷萱的原因。
穆先生的天赋跟那位漫画里的白羊座类似，都有着极强的念力天赋，还能使用念力化为特殊状态的无形防御墙或者网，去防御与围困敌人。
听到高景飞带着安慰的话，艾欧里亚那跟真人几乎没有区别，或者说比真人还要完美的面孔上顿时露出几分感激和欢喜，而另外那位还没有收回灵能武器箱里的面目柔和、有着淡紫色头发的白羊座穆先生，温和而睿智的面孔上虽然没有表情，但内心则升起一股暖意。
对属于智慧生命或者确切的说属于人类才有的情感，让身为傀儡生命的他们都十分新奇，所以也就比心思复杂的人类对情感更加敏感，对高景飞也更忠诚或者说虔诚。
因为高景飞这个主人就是创造他们的父亲，是他们需要以灵魂来奉献的神！高景飞对他们的态度越好，他们就越加虔诚。
###第四百二十七章 四首明王###
当高景飞收起了三只金色铜铃铛之后，就发现龙华莲寺前这处法会庆典现场在他眼中已经恢复正常，之前那层让他也无法目视的虚幻红色光雾已经完全消失。
而这时那位法台上的莲光和尚此时念诵着经文，周身浮现黄色灵性之光，或者说佛光，还在苦苦抵抗迷障之力的侵蚀。
这场景看在高景飞眼里，也不由为这个和尚的意志坚韧感到佩服，尽管他只是随手布置出灵器阵图，没有放置五行灵物，颠倒五行迷踪阵的力量无法全部发挥，但以他现在道基境界的法力，随便施展起来也不是一般先天能够抵抗的。
要是不通阵法的超凡者，便是比自己搞一个境界的阴神显圣之辈，也要被困在阵中好一会儿难以脱出。
相反在阵法之力威胁下，展现出真实实力的莲光让高景飞看出他也只不过是出入先天的境界而已，并不比吴二叔和吴芷萱要强，却能凭借强大的意志与心灵修行来抵抗阵法迷障之力的影响，足可以见这是一位真正的释门真修。
于是他轻轻开口说道：
“莲光大师，抱歉打扰到你的法会了！”
说话的时候，高景飞已经撤去法坛中央的迷障之力。
这让那位莲光和尚不由大松一口气。
他虽然不清楚对方的来历底细，但从这说话的语气以及说的是纯正的夏语来看，应该不像是有什么恶意的样子，不过莲光还是比较谨慎的施了一个佛礼说道：
“不敢称大师，不知朋友是……”
莲光并非是夏国那些张口施主、闭口贫僧的和尚，他出身南洋为数不多的密宗，戒律礼节什么的都不一样，说话跟普通人听起来也不差什么。
然后就看到一个高大英俊的年轻人突然现身在他面前，身旁是一个身穿白裙的妙龄女子，身后还跟着他用某种手段控制着飘浮起的两人一尸体。
这种力量，必然是比自己还强大的超凡者，作为新晋B级超凡的莲光想象不到对方到底是什么境界。
莫非是A级？
只听来人说道：
“我们本来是来暹罗游玩观看庆典的，却发现这三个人正在使用某种隐秘无法以常理窥探的邪恶力量在庆典煽动人群的情绪，于是就动手擒下了他们，未免人群出现乱子，所以暂时用些小手段把这里控制，还望莲光大师不要怪罪！”
莲光闻言心中有着吐槽的冲动，这种差点让他也失去对身体和意识掌控的力量竟然被称为小手段？
你怕不是在凡尔赛吧？
但是他马上就捕捉到了来人话里的重要信息，不由得脸色一变严肃问：
“两位朋友是夏国来的吧？不知你们说的邪恶力量是什么，又有什么证据？”
莲光对于有人在庆典上搞事并且他还一无所知的情况很是重视，明白要是这件事是真的，那么很可能是涉及整个暹罗王国的恶性事件。
释家慈悲为怀，他们密宗虽然讲究自己修行，但能够阻止恶行，救助善良，也是一场功德。
高景飞要是知道这位莲光和尚的想法，肯定会给他点个赞，这样的真性情，可要比那些满嘴慈悲肚子里不知道想什么的可高尚多了！
“大师既然想要知道内情，何不审问一下这两个家伙？如果你没有适合的审问方式，我也可以代劳！”
高景飞倒是有几种方法可以审问出结果，比如他还有一瓶抽取自哈利波特巫师世界的吐真剂，或者以三毒阴魔去入侵这两个家伙的意识世界，以及从妖精之森那张羊皮纸上得到的心灵派系法师们传承的心迷宫道路，也有办法从梦中审问这两人。
不过前两者看起来都不那么正派，而且为了让莲光和尚相信，还是让他自己想办法从这两个家伙口中审问得出的答案，才更让人信服。
好在这目前为止高景飞所见到的第一个超凡和尚还是有两把刷子的，就见莲光和尚念诵了一段其他人听不懂的经文，然后双目如电的盯住那人的双眼，口中暴喝一句暹罗语。
接着就见到那人似乎是被震慑住了，呆呆的问什么就回答什么，很快莲光和尚越听他的脸色就越加难看。
然后他谨慎的又照样审问了另外一个活口。看他的脸色就知道，应该是得出同样的结论。
就见得出答案的莲光脸色难看的挤出一丝笑容对两人再次一礼，然后说道：
“两位朋友所发现的不假，这两个人都是一个邪恶教派的信徒，被派来趁着盂兰盆庆典的时机来吸取众人信仰之力，可惜他们都只是那个教派里的小卒子，对于高层的谋划不知详情，我也没问出最终计划！”
高景飞闻言来了兴趣。
“大师，是什么样的邪恶教派让你这么重视？”
莲光沉着脸说：
“是信仰四首明王的真血教派。”
然后他解释说：
“四首明王虽然在我们暹罗被广泛信奉，但本身并没有形成什么教派，暹罗境内还是以上部座释教各派为主，我密宗与其关系也算亲密。但是不知什么时候其，却有一支地下教派打着四首明王的旗号，暗中搞邪恶献祭的把戏，虽然曾经被暹罗宗教界打击过数次，却依然能屡次死灰复燃，算是暹罗宗教界的恐部组织！”
听了莲光的解释，高景飞才了解这些人和其背后组织的来历。
“四首明王吗？”
莲光似乎不想多说这个，而是再次对高景飞施礼感谢道：
“这一次多谢二位的帮助，不然我们恐怕被这些人蒙在鼓里，打一个措手不及，现在我必须终止法会，向大长老会报告此事，等事情终结，必会请两位到寺中好生款待！”
高景飞也知道事情的紧急性，所以没有阻止莲光和尚，反而大方的把两个鞋教份子和另一句尸体都交给莲光处置。
莲光再次感谢，然后挥掌就是两个手刀砍在两个活口脖子上，让他们跟躺在地上的同伴一样躺下，这才双手提起三具“尸体”，顺着高景飞放开的阵法通道一跃而起，快步朝着自家寺中飞奔。
等到莲光安置好了那三位，再次回到法台这边，高景飞就与之告辞，收起了灵器阵图，现场留下的血迹都被随手清理。
而莲光自始至终也没去问两人的来历，他相信以暹罗释门的力量，很快就能将两人身份查明。
颠倒五行迷踪阵的力量消失后，庆典中的人群清醒了过来，就仿佛方才的迷茫是不存在一般，依旧欢快的围观台上的法师祈福，但高景飞却可以明显看到人群的情绪平复了一些，不再如之前那般近乎有些病态的狂热。
法台上的莲光和尚忽然说了什么，应该是在宣布法会结束，这引起了人群中的一阵议论，因为按照惯例，盂兰盆庆典的法会是要从上午十点进行到夜里八点的，其间祈福的和尚可以轮班替换，但法会却不能停止。而这样的庆典要从七月十四持续到七月十六一共三天。
当然最后一天已经是送亡者离开的日子，所以很多寺庙和官府组织的庆典都会舍弃这一步。
既然了解到了那个所谓真血教派的图谋，莲光和尚就不能允许自己负责的庆典成为对方阴谋的一部分。
所以驱散人群是很必要的。
事急从权，于是他暗道了一声罪过，低眉垂首念诵了一段经文，声音响彻四方。
###第四百二十八章 真血教派都是好人啊###
人群的议论声越来越高，好在莲光及时念诵了一段经文，虽然发出的声音不大，却能够几乎传遍整个庆典的上万人耳中。
这一招当场奇妙的安抚住了人群的情绪，然后莲光和尚便匆匆带人回到龙华莲寺之中。
高景飞和吴芷萱却没有继续关注莲光这边的处理情况，而是在莲光宣布法会停止的时候就已经离开现场，通过障眼法连续不停的飞往佛都几个大中型的盂兰盆庆典法会现场，依样画葫芦的再次揪出了几个身怀铜铃铛的鞋教份子。
实际上并不是每一处庆典都会有这些人存在的，除了三处大的寺庙之外，只有几个地方有着真血教派教徒和铜铃铛的存在。
通过对事发地形的对比，高景飞两人很容易就发现这些人的分部是呈不规则的八角形，似乎是要将什么包围在其中。
而包围圈里的位置就有暹罗的王宫和其它重要位置，高景飞也搞不清楚对方的计划。
倒是吴芷萱开口说道：
“方才那莲光和尚审问那两人的时候，我听懂了几句，他们提到了‘庆典、收集情绪’，还有‘七月十五、梵天’等词语，似乎那些真血教派的人是在收集庆典人群的情绪之力，然后在七月十五也就是明天这一天搞什么大事情！”
高景飞摸着下巴想了下，忽然有了一个推测道：
“这些真血教派的教徒们不会是想要收集信仰之力然后让那位四首明王降临人间吧？”
吴芷萱也没想到高景飞会有这样的推测，语气带着疑问说道：
“不可能吧？你不是说过这个世界不允许真神降临吗？何况四首明王在梵教里那也是号称大梵天王的主神，是创造之神、智慧之神，是代表善良的神，又不是湿婆那样的毁灭之神，应该也不会任由的信徒胡来的吧？”
四首明王就是梵教最主流信仰的创世三主神之一的梵天在释教的称呼，夏国那边多数都是大乘释教，是不信仰崇拜这种明王的，但是在与天竺相近的暹罗，人们却认为四首明王是法力无边，掌握人间荣华富贵之神；其四面分别朝向东南西北，供四方信众祈福。
在南洋地区的夏国人也很信这个，他们其实都将四首明王当做财神和福禄神来拜，以求财运亨通和福禄双全。民间夏裔信徒因为的形象类似佛像，故多习惯俗称其为四首佛，事实上并不是佛，所以准确而言也应称为四首神。
四首明王正式的称呼其实是梵天，亦被称为“造书天、婆罗贺摩天、净天”，“四首明王、大梵天王”这些都是释教将其强行归为自家体系之后施加给的称呼，这样一来堂堂梵教主神的地位就是在诸佛菩萨之下了。
之前高景飞就了解过，天王、明王这些都是释教给被归入他们的外道神灵安排的称呼，一般只有外道神灵之中的神王才有此“尊称”。
跟高景飞所知的金刚夜叉明王和金刚夜叉神魔不同，四首明王的形象是前后左右各有一颗头颅，然后是八臂八手，下身是正常双足的人类形态。
据说四首明王充满慈悲、仁爱、博爱、公正四种品格，四首则是象征慈、悲、喜、舍四种精神。
所以说对南洋宗教有所了解的学霸吴芷萱说四首明王是一尊善神也没错，但是高景飞对此却摇头说：
“梵天是传说中的善神不假，但谁也不能保证被这些邪恶之人召唤出来的四首明王是什么样的存在，或许是一尊假托梵天之名的邪神，也可能是因为邪恶信徒所诞生的邪恶版梵天……”