既然项羽都这样说了，高景飞也就不再客气，双手接过了这两样东西没有多看直接收好，郑重的向项羽拜谢。
旁观的刘安此时却严肃说道：
“这山神之位是长生之凭，也是一种桎梏，只凭蒋山神位，到底只是鬼神而非是上古地大神，恐怕难以突破金敕，用与不用，还望三弟你自抉。”
高景飞明白了刘安的意思，是说蒋山山神的权柄虽不小，但到底不是上古地那种大神，很难突破金敕神灵也就是元神人仙的界限。
但说实话，高景飞很心动，因为只要融合了这山神符诏与大印，那就可以瞬间青云直上，回到现实世界在钟山成就长生不死的神灵之身，虽然只是相当于元神真人的金敕鬼神。
但是想到自己有诸天祭坛这样的金手指，和三阳真法这等可达真仙的长生秘笈存在，而且还有金末世界那位林中仙人的前例在先，连那等仙人都想要抛弃神位寻求更高层次，自己怎么能故步自封，就此贪图安逸？
当然这也是因为高景飞的选择太多，所以才会向往更好的选择，要是没有金手指和长生真法，他必然马上就把这山神符诏融合了，先把好处拿到手再说。
倒是这敕封阴世爵位的丹书铁可以接受，这并不同于神位，乃是类似龙庭的爵位，与阳世不同并不会影响修行，并且还会在冥冥之中获得一缕汉家气运的加持，使自己的运气有所增长。
有了这丹书铁券，自己就算有了类似阴神的一方冥土诸侯名位，就算什么都不修炼，死后也可自动转化为阴间一方诸侯，算不得长生不死，但只要汉家气运不坠，他也能神魂长存。
不过阴神非高景飞所追求，目前他虽走上了旁门修炼之道，但旁门亦不乏得证长生之例。
尽管这是一条充满荆棘险阻的道路，可有着金手指在身的高景飞底气很足，认为自己必然可以成功。
所以这丹阳伯的爵位对他来说存在的最关键价值，就是相当于受封之后多了一张真正的“免死金牌”。
如果真的遭遇不测，他也可以在阴世之中凭借爵位权柄再度凝聚出真灵出来，做那冥土的一方诸侯，不至于真正魂飞魄散。
也算是第二条命或者游戏里的复活道具那种逆天宝物，只不过他这却是在阴间“复活”而已。
###第三百一十九章 大日金刚三圣神王###
高景飞再次郑重的向两位兄长拜谢，此番义结金兰他可以说是收获太大了。
项羽兴致上来，一挥手道：
“如今你我三人结拜，正需一场欢宴。”
刘安还能说什么，直接拍手命令仆役们摆宴。
于是短短两天之内，穿越者们就在这个世界参加了第三次的鬼神之宴，列席的还有冥土鬼仙和阴世鬼王这等大能，回到现代说出去那也是与有荣焉。
欢宴之后，大家都不胜酒力，即使项羽和刘安两位阴间大佬也喝的半醉，因为刘安已经把多年积攒的好酒拿出来款待大家，那可是先天修士喝一杯都会醉倒的灵酒，充斥着浓郁的灵气和药力，效果不输于一些高级的玄门灵丹，而且兴致上来的两位也没有故意去化解酒意，所以他们难得的体验了一把许久都未曾有过的醉意。
回到被安排的房间之后，高景飞没能来得及查看阴世爵位和敕封山神符诏的情况，就不得不被迫进入了修炼状态，无他，吃的太多而已。
之前他经过两次鬼神之宴就已经大补的精满气足，修为突破在即，而这一次作为鬼仙的刘安更是将压箱底的美酒都拿了出来，效用更加高端神奇。
所以吃的太多的高景飞以他堪称饭桶的消化能力，现在也有些消化不良了，直接坐到床榻上，开始一心二用，运转本命神魔法和青阳燃灯法两门长生真法来消化吸收体内饱胀的灵性力量与精气。
三头六臂的金刚夜叉神魔虚影出现在体外，不停地转化精气来强化高景飞那已经超越米国队长的强大躯体，然后五脏内府自行运转，将其中一部分精华转化为混元金刚真气。
意识空间之中，与金刚夜叉神魔初步融合而形象有变的三头六臂火德星君真灵法相也在吞吐法力，头顶之上那一盏金灯也闪耀起璀璨金色火花，不停的将送入灵台的灵性力量炼化杂质，化为纯净的先天法力，照耀着整个灵魂空间，并且缓慢凝实内中景物，与扩张这处意识空间的面积。
他所观想存思的火德星君真灵法相与金刚夜叉本命神魔二者融合，成为了一而二、二而一的存在，新生成的特殊存在，高景飞为了与前法区分，将其称之为“大日金刚无上妙法灵威黄庭三圣天命神王法身”。
简称“大日金刚三圣神王”。通常玄门道派供奉的神灵都要起一些列的尊号，他这也算是遵循这种规矩了。
大日者，既包含太阳之光明正大，也囊括了火焰的酷烈炽热，是太阳神也是火神，有焚尽一切阴霾邪恶之威能，岂不比火德星君之名位更上一层？
金刚者，代表了无坚不摧、不可磨灭的永恒，俨然奔着传说里的二郎神与孙大圣的七十二般变化、金刚不坏之躯去的。
这是上古肉身成圣之道路。
前者是法，后者是身，这才叫真正的性命双修。
无上、妙法、灵威都是形容法力无边神威灵验的，这无需多言。
至于“黄庭”、“三圣”，前者指他这法身是从灵台紫府修炼出来的，黄庭一般也指代意识世界，也指他还要通过黄庭内景存思法来融合诸法。
后者是指的法身三头六臂的三颗头颅，将来会作为容纳三阳化身的依凭，这个还需日后修炼化身才能见成效。
最后的“天命”、“神王”，天命是指他修炼了天命咒法这门沟通天地的上古巫觋之法，神王则是高景飞觉得叫“明王”与前面大日含义上有了重复，另外明王是释教与祆教的词汇，继续称“星君”、“神魔”又有些低端了，而叫“天帝”、“帝君”过于嚣张也不太合适，所以还是神王更恰当一些。
现在大日金刚三圣神王法身投影在外，炼化体内爆满的精气强化肉身和转化为混元金刚真气，而灵台内还属于虚幻的法身则在努力吞吐精纯的法力凝实自身。
高景飞自忖道：“等到法身化虚为实，我就可多一尊法身出去护身作战，当然那时候的法身还不是完全实体，只能称为法相，类似阴神出窍，自己的神魂则可以寄居于其中，再套一层黄巾力士的纸人马甲，如此层层防护，做到元神真人一样白日出游也完全问题！”
畅想了一番未来的美好前景，高景飞继续努力炼化体内能量，实在是方才贪心吃的太多了。
本就是吃货外加一些松鼠党性格的他见到这种美味当前，又能提升自己的实力，怎么可能忍得住？
好在上一次魔都任务回归之后，他终于有机会专注自身的修炼，五毒神功魔改版已经功成身退，五气大成并且成就了先天，无论是三阳真法还是秘魔三参里的本命神魔法，他都走上了日程，并且都有小成。
不然的话，现在吃这么多恐怕来不及炼化就把自己撑爆了吧？
说起来，这两门长生真法，三阳真法是偏炼神方面的，以道家观想存思之法和香火成神之道为主，玄门炼气为辅，最终成就鬼仙或者尸解仙，而最后的秘法三阳化身则可成就真仙。
而他所选中的秘魔三参第三册之中的那门金刚夜叉神魔法，看起来是修炼肉身的，在祭炼本命神魔的过程中，也会刺激锻炼周身气血和躯体，使之成为释门护法武僧一般肉身强横的存在。
毕竟夜叉本就以速度和力量著称，而金刚作为佛门护法，通常都代表着肉身强大。
但是此法最终还是会将自身一身气血和骨肉精华划入金刚夜叉神魔法身之中，以法身成道，这跟佛门抛弃肉身修炼金身舍利成道的途径极为类似，怪不得曾有传言说佛魔本是一体。
所以说，要想成就真魔甚至无上天魔，抛却肉体再塑魔身这条路是迟早要走的，但是高景飞在有条件选择的情况下，可不想抛弃身体，这是他做为人的存在根本。
好在三阳真法为这个问题带来的解决方案，他完全可以将本命神魔法划入三阳真法最终炼成的三阳化身之中，然后按照三阳真法的最终道路，本体融合三阳化身，成就真正的纯阳真仙。
这一方面解决了本命神魔法最终需要抛去肉身的弊端，另一方面金刚夜叉神魔法身与火德星君真灵图的存在，也是减轻了三阳化身修炼的难度与时间。
毕竟魔门修炼一向以快速著称，金刚夜叉神魔这尊本命神魔乃是以愤怒为火种，以众生负面情绪为燃料的一门魔道魔法，毕竟金刚夜叉明王等等在佛门中都是诸佛菩萨的愤怒化身。
在高景飞看来，现代世界别的不缺，负面情绪绝对堪称爆表，要不然网络上也不会有那么多喷子的留言了。
“如果将负面情绪作为罪恶的话，恐怕地狱都要被撑爆了，这是现代人口和资讯双方面爆炸带来的后果，是古代社会无法想象的……，而我这门本命神魔法正好可以为世界清理一些淤积的愤怒情绪，免得在灵气复苏的今天，这些垃圾会逐渐积累爆发，最终诞生出某些诡异的邪物来。”
“三毒阴魔与金刚夜叉本命神魔负责吸收负面情绪，五阴袋吸收阴气，百毒寒光障吸收煞气等负面能量，基本那些不好的东西都被我安排的明明白白！”
“届时夏国境内的阴霾将为之一清，起码是我所在的地区肯定能够变得更加美好，灵气提升而浊气下降，成为真正的风水宝地只是时间问题……”
这种做法堪称一举两得，估计世界本身要是有意识的话，也会对自己进行奖励的吧？
###第三百二十章 ?黄庭内景，符真种###
在肉身跟神魂内外两方面的突飞猛进之下，原本就先天圆满处于突破边缘的高景飞，自然而然的便踏入了另一重境界的新天地。
先天之后，玄门又称之为道基，能够被称作是仙道之基业，可见此步修炼是如何的关键。
与后天阶段的炼元精筑基和先天阶段主要修炼先天之气不同，那都是炼精化气的功夫。
高景飞这次迷雾之行直接靠着三顿饭，就省却了至少数个月苦修的打磨真气的过程。
好家伙，人家是辛苦磨练最终成就一身先天真气，他是直接被撑的先天之“”圆满，化而为神，一只脚进入了炼气化神的第一步道基境界。
到了这一境界，修炼的就主要是神魂层面，可以说筑基与先天其实都是为这一步打基础的，到了道基境界才算是真正铸就道基！
当然道基境界也不是简单壮大神魂修为那么简单，这一境界主要分为两步，一步名为“内景”，一步名为“道种”。
这两者是相辅相成的亲密关系，其中道种为根，内景为用。
道基简单来讲，就是以自身灵魂为根基，法力为砖瓦，所领悟的道种为规则和催化剂，方能构建如同真实的元神所居灵台紫府，是为内景。
这其中最重要的其实就是道种，在符派叫做“符真种”，隐仙派称“元神种子”，剑仙派叫做“剑种”，内丹派称之为“丹种”，总之都是同一类存在。
道种是决定内景坚固程度和威力上限的关键因素，内景则是孕育道种的温床与土壤，也是未来道种能否成长开花化为强大元神的基石。
二者固然缺一不可。但首先道种的强大与否，是修士构建的内景是否坚固的关键，也是决定修士未来发展上限的钥匙。
通常道种都是修士在自身所领悟的法术禁制之中精选出来的一道或者几道作为根基，比如选择水行的法术禁制作为道种，那么该修士日后就会更擅长水法，而在火法方面的天赋就要受到限制。
有志于冲击更高层次的修士都会尽量将自身的道种打造的更加完美没有缺陷，虽然那是不可能的，但是举个例子，一个五行俱全的道基修士绝对要比单一属性的道基修士来的更强大。
当然前者需要的修炼和打磨道种的时间也会更长，最终孕育出的元神也会更加强大。
高景飞思忖自己掌握的法术禁制以及本命功法不少，但是能够达到他心目中理想层次的却不多。
“嗯三阳真法肯定算是一份，金刚夜叉本命神魔法算是一份，还有太阴奇门禁法和金光咒也各算是一份。”
“天命咒法与天公九节秘祝法本身算是祭祀之道，虽然十分高端，可并不适合作为符真种。有些可惜了……”
“守护神咒、阴封印以及分身解厄术勉强各算是半个。通灵折纸术和五毒神功还有灵丸与舞空术虽然先期很有用，但放在道基层面那就有些跟不上。”
“至于子母血咒、查克拉提炼术、日之呼吸、辐射真气这些，根本就上不了台面！”
最终思来想去，高景飞却是选择了“太阴八部”这篇旁门禁法。
无他，就是因为此法十分全面，堪称包罗万象，威力覆盖着“天地风雷，水火山泽”这些自然事物与现象，从空间到物质几乎无所不包，无所不容，唯一欠缺的就是时间法则。
但后者过于高端，即使是真仙行列估计也没能有几个可以掌握。
“单单是八卦之道，上限就是极高，如果研究到精深地步，那也可以具备定地水风火、重开天地那般大神通与大法力。凭空创造世界都不是难事。”
“当然就算我掌握不到那样高的程度，成就一个真仙还是比较容易的。”
“而且选择太阴奇门禁法作为符真种，也不意味着就我就要放弃了三阳真法与本命神魔法这些长生真法，别忘了还有三阳化身这种身外化身之术存在，我完全可以让化身来走其他的道路嘛！”
或许这样修炼下去会很耗费时间和资源，但是高景飞相信自己不会缺少资源，而可以去往各个迷雾世界的他也不会缺少时间。
真种选定，下面就是考虑内景的塑造。
所谓内景，就是在自己的意识世界之中为灵魂打造一个安全且具有各种功能的强大居所，在玄门之中又被称为“灵台”、“紫府”、“神庭”、“泥丸宫”等等称呼，区别是你修炼的何种功法、打造的是什么样的居所。
高景飞觉得自己既然筑基时就采用的上清派黄庭经相关的修炼五脏神的五毒神功魔改版，那么铸造内景，自然要给自己那尊大日金刚无上妙法灵威黄庭三圣天命神王打造一座金阙神宫、黄庭神府作为居所，才符合这些尊号的地位不是？
“正好我也需要借助内景观的法门来进一步磨合火德星君真灵图和金刚夜叉本命神魔以及三阳化身等法之间的冲突，这法门本身就是上清派黄庭经衍生出来的……”
内景观是玄门修行界对这门观想法的俗称，其正式的名称是“上清黄庭内景存思法”。
此法最重要的两个字，就在“思”和“存”之中，如何去思，如何思而后存，就看各人的修行了。
“西方有位名人说过‘我思故我在’，这个说法看起来很唯心，实际上却是很有道理的！”
高景飞觉得超凡领域，尤其是在唯心世界观为主的玄门修行界之中，所有修行最终基本都脱不出四个字的范畴，那就是“炼假成真”！
所谓修真炼道的这个形容词，就是由此而来。
当然真与假并不是真正的真与假，比如真气虽然在科学的世界观是不存在的，但人的生命能量这种“”是肯定存在的，只不过无法被肉眼观察到而已，如何把生命之气炼化为“假”的真气，那就是各家法门需要做的了。
“无论是西方骑士法，还是东方的武侠真气，亦或者巫师牧师，还是道士术士，都是要将认知中的那种超自然力量修炼出来，这个力量就是所谓的这个‘真’。”
“而类似巫师或者魔法师们的冥想法要在心灵之中构建相关依凭的做法一样，玄门修炼涉及精神方面，也需要观想存思来构建自身的灵台紫府，也就是意识空间。”
“并且我还需要一步步将意识空间化虚为实，直到真正能显现到现实之中，其中构建意识空间这一步就叫做‘内景’，同时这一境界在玄门也称为道基。”
“至于后面化虚为实的那一步，那就是阴神显圣和元神人仙的境界了。”
高景飞得益于两世为人的见识和网络上的资讯，以及先后向修行界的几位前辈请教所得，对自己元神之前的修炼步骤都是有了大致的框架。
不要小看这一点，能够做到这样的程度，就说明一个修士至少在元神人仙之前的修炼之路是畅通无阻的。
而纵观玄门修行界历史上可以做到这些的，一般不是天生的绝世英才，便是转世重修的大能。
前者例如通微显化真人、武当教祖张三丰，后者例如全真派教祖纯阳祖师吕洞宾。
相比之下，高景飞也只是占了穿越者、金手指和世界异变的便宜而已。
###第三百二十一章 高景飞的回赠###
突破到道基境界，法力暴涨一截，又在八角金灯金花光焰的照耀下开启了在意识空间铸造内景，高景飞发现之前吃的那些灵性食物酒水才只炼化了三分之二而已，这让他决定把体内剩下的能量都用来修炼那太阴八部的奇门禁法。
毕竟已经决定将太阴奇门禁法作为道种，他必须要把这门禁法修炼纯熟才有能力在灵台之中凝聚出对应的符种子来。