作为战国四大名将之一，廉颇和李牧可以说都算是和诸子百家中的兵家有一定的关系，对于兵家之中被称之为兵圣孙武和亚圣吴起的这两个人，自然是有一定的了解。
而就在沉思了片刻之后，廉颇率先说道：“亚圣吴起的用兵之能绝对不在兵圣孙武之下，但吴起的德行却远远都无法和兵圣孙武相提并论！”
第866章 范睢和白起的因果（下）
兵家在诸子百家之中占据了非常重要的地位。
中国历史几千年，兵家的思想可以说影响了一代又一代的人，造就了无数个千古名将和军事家。
孙武和吴起能被称之为兵家的圣人和亚圣，这就足见这两个人在诸子百家之中兵家的地位。
从军事才能上来说，其实孙武并不见的比吴起厉害，他们两个各自有各自擅长的一面。
兵圣孙武，他最擅长排兵布阵，在他的调教之下，就算是一群手无缚鸡之力的弱女子，也会成为一队纪律严明，张弛有度，并且有一定战斗力的士兵。
而亚圣吴起，他的带兵之法叫做血练之法。
据说吴起带兵，士兵吃什么，他就吃什么，士兵穿什么，他就穿什么，士兵睡那里，他就会睡那里。
总之在他手下的士兵面前，他从来都不会有任何架子。
说的具体一点，在年纪比他大的士兵面前，他把士兵当成了长辈，当成了自己的父亲。
在和自己年龄差不多的士兵面前，他把士兵当成自己的亲生兄弟。
在比自己年龄小的士兵面前，他会表现的无比爱护，就好像对待自己的亲生子女一样。
而一旦他手下的士兵生病，他会亲自端汤递水，喂饭喂药，照顾的无微不至。
甚至据说有一个吴起手下的士兵身上长了疮之时，吴起亲自跪在地上，替这个士兵把他疮口处的脓，用嘴吸了出来。
还有，如果他手下的士兵在战场战死了，吴起会跪在士兵的尸体之前放声恸哭，哭的简直比死了自己的亲爹娘还要难过百倍。
所谓士为知己者死，吴起对待他手下的士兵能够做到这样，那他手下的士兵在上战场之时，自然是会为他卖命。
为吴起而战，为吴起而死，这是吴起用血练之法所练出来的每一个士兵的心目之中永恒不变的信念！
可以说从古至今以来，没有一个将军能够做到像吴起一样，让自己手下的士兵为自己争相赴死，以为自己而战，为自己为死而荣！
但吴起的统兵能力如此之强，为什么他的名气远远不如兵圣孙武呢？
正如廉颇老将军所说，是因为吴起的德行太差的缘故。
而廉颇老将军之所以说吴起的德行太差，这主要和吴起在成名之前所做下的事情有关。
正是因为吴起所做下的这件事，即便他成就了千古名将之名，却被世人所不齿。
据说当年吴起还没有成名之时，他无时无刻都在想着为自己争取到一个出人头地的机会。
所以吴起想尽一切办法的去结交一些有身份地位的人。
为了在战国七雄中的齐国求得一个出人头地的机会，他娶了一名齐国女子为妻。
因为爱慕他的才华，认可他的能力，他的妻子全心全意的支持他。
甚至为了帮助吴起，这名齐国女子让她的父亲耗尽了家中的财产，帮助吴起去结交一些齐国和战国七雄之中其他国家的权贵。
吴起的妻子所做的这一切，都是为了满足她丈夫的愿望，成就他的梦想。
然而吴起的妻子和吴起耗费了无数的金钱，结识了不少的人物，但他们的努力却没有得到回报。
吴起的才能，并没有得到各国权贵的认可。
尤其是齐国的权贵，根本就不认可吴起的才能。
在这种情况之下，吴起有些心怀意冷，但他的妻子却依然在做着努力。
而就在吴起的妻子的努力之下，终于有一些权贵们对吴起这人有了一定的了解。
对于吴起的能力，也有了一定的认可。
而这一年，齐国出兵攻打鲁国，因为齐国的统兵之将是一名当世名将，打的鲁国军队节节败退。
如果鲁国没有实力相当的统兵之将，那鲁国就面临着一个兵临城下，国破城灭的局面。
在这种情况之下，有一名鲁国的权贵就向当时的鲁国君主推荐名不见经传的吴起。
虽然吴起当时没有任何名气，但鲁国君主却已经没有了选择的余地。
不过吴起的妻子是齐国人，而这会儿向鲁国发起进攻，正在侵略鲁国的正好是齐国。
所以对启用吴起，鲁国国君就有一定的顾虑。
而向鲁国国君举荐吴起的那名鲁国权贵却拍着胸脯向鲁国君主做出了保证，说他在不能确定吴起的忠心的情况之下，绝对不会招揽吴起。
就这样，在这名鲁国的权贵做出了保证之后，鲁国国君就派这名权贵带着大量的金银财宝偷偷摸摸的进入了齐国之中去招揽吴起。
终于有人认可了吴起的能力，带着大量的金银财宝来招揽吴起，这让吴起的妻子感到无比的欣慰。
她觉的她的努力终于有了回报！
至于前来招揽吴起的人，是鲁国的权贵，而鲁国对于目前的齐国来说，却是处在敌对国的状态，吴起的妻子却并没有在乎这一点。
那个年代的女人，其实并没有什么国家的概念。
对于一个女人而言，她的丈夫就是她的天，就是她的地。
如果吴起被鲁国招揽了，那她肯定会毫不犹豫的跟着吴起去鲁国。
所以吴起的妻子忙前忙后的招待着客人，炒菜做饭，端茶递水，表现的无比殷勤。
然而就在吴起的妻子炒菜做饭的功夫，那位鲁国的权贵已经明确的向吴起表达了鲁国君主的意思。
鲁国可以启用吴起，让他成为鲁国士兵的主帅。
但吴起的妻子是齐国人，这一点让鲁国君主很不放心。