至于壁画的内容，其实和网上的照片差不多，玄奘身披袈裟、猴头人身的孙悟空手牵白马，前方观音为他们指路。
所有画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。
陈智曾经在网上读过：玄奘取经图出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。
据敦煌研究院分析，敦煌藏经洞出土的文献中，有很多关于玄奘西游取经的事迹，对玄奘本人也多有记载。
证明玄奘与这个地方的人民很有很大的渊源。
《大唐西域记》就清晰的记载了，玄奘西行取经路过瓜州时得到地方官吏和民众的冒险帮助等等。
而在当地人的传说中，还有一点是与《大唐西域记》不同的。
当地的传说中，玄奘是在这里得到观音指路，告诉他前方西游的路径，并为他点化孙悟空做他的徒弟，从此这个了不起的大徒弟为他一路护驾，斩妖除魔，充当护法。
第2窟西壁北侧的那第三张“取经图”就是表现的这一内容，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音。
他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，明显野性未泯。
而再仔细看时，陈智总觉得这些壁画的色彩过于浑浊，一层层叠加，历经岁月氧化，能看到色彩混合过的迹象。
我们知道，蓝色上面覆盖了黄色之后，无论黄色多么鲜艳，经过时间磨损，总会出现绿色，这就叫色彩的融合性。
而红色上面覆盖黄色后，也会出现橙色，这幅画现在就是如此，上面有很多色彩叠加的痕迹。
在之后的时间里，陈智让胖威找个理由，把小米和两个科研人员掉到旁边的洞窟去。
自己则留在这里，打开他的几个放大镜，借着灯光，对这些壁画仔细的查看了一遍。
之后的三幅壁画内容明显不同于前几幅，且色彩依然浑浊叠加，甚是斑驳难辨。
大概能够看出，画中玄奘法师侧身站立，长眉、双目微闭，神情庄重，双手合十，身着长袍僧衣，外披袈裟，有头光。
身后一人似着淡青色短衫，褐色缚裤，小腿上缠有青蓝色绑腿，平底薄鞋，披风缠于颈部，左肩扛一长棍，头扭向一侧。
在他身后有一匹棕褐色马，壁画斑驳不清，但马背上应是空无一物。
这三副取经壁画虽内容与前几幅一致，但人物形象和画风相去较远，好像是非常特意将就画出来的。
陈智仔细的整合了一下，这些取经图有三处疑点。
其一，是该壁画有洗刷痕迹。取经图人物所在区域颜色浅淡，四周却似烟熏般呈深褐色，水月观音像上也可以看到“擦拭”痕迹，应该是有人特意的将画面擦洗过，原因不知。
其二，该壁取经图剥落部分后面，已经明显露出下层壁画，残缺处可见石绿色上绘墨线波纹，同前几幅壁画中所绘水波的颜色、画法相似。
其三，也就是最重要的一点，这画上观音的骨骼……，有些不匀称。
“这些画被人修改过！”，陈智近距离的贴着那些壁画，轻声的说着……
“是吗？”，
胖威立刻也将脸贴在壁画上，上上下下仔细的看了一遍之后，脸色也变得非常严肃：
“是，的确是！
绝对他丫的是。
我们以前碰见过这种情况，这就是画中画！
古人的讲究贼tmd多，有的时候信奉这个神灵，被人家画了神像壁画什么的，过一段时间又出什么岔头了，就要把这些画藏起来。
因为想藏住下面画的内容，后来图硬加上的，所以色彩和风格乱七八糟，搭配不上。
因为上面根本就是个幌子，底下的才是原版！
娘的，老子怎么说看着这几张画那么别扭呢？原来tnd是盗版的！”
“这里面一定有隐藏的东西！”，陈智盯着那些画面说道，
“是这些话的原作者，隐藏在画面中，不想让人类世界知道的东西……”
第四十章：欲盖弥彰的真相
陈智将自己的放大镜收起来，拍了拍身上的灰尘继续说，
“我进来的时候就发现了。
这些壁画年代在中晚唐时期，技艺超群！研磨的力度很大，
并不是说那时的人类达不到这种绘画技艺，而是即便他有这样的技艺，他的肉体也不可能让他坚持在洞穴里，费力到这种程度！
最主要的是，我在这些壁画上嗅到一种特别的气味……”，
陈智说完之后，别有用意的看了胖威和鬼刀一眼。
“半神吗？”，鬼刀立刻警惕的说道。
“不算是！”，
陈智轻声说：
“如果要说的话，更像是一种介于人类和野兽的东西。
我原先查过资料，这整个敦煌，包括莫高窟那边的所有壁画都有这样的特点。
绘画的技艺过于高超巧妙，且绘画的力度过于大，表情动作形态都有些古怪，这都不是人类画作的特点。
还有，为什么要把这些壁画画在这些偏僻的山洞中呢？
这里阴暗潮湿，并不利于保存画作，也并没有供奉什么佛家宝物，大没必要找这个麻烦。
除非是一种生活习惯，让他们觉得在山洞中作画是很正常的事情，即便是吃穿住行在山洞中，也符合他们的习惯。
而人类却没有这种习惯的！
据我所知，在野兽中，尤其一些巨大且凶猛的野兽，自古以来就习惯生活在偏僻的洞穴中，