我俩点了点头。
王顺问我接下来怎么做？
我说到处转转呗。
这镇子说大不大，说小不小，转了一圈，发现家家户户都敞着门口，虽开着门，却不做营生，门口用两条长凳架起一口棺材，棺材向外的一面还挂着红花。
而在屋里头，是一大家人围着最长者，有些人家哭哭啼啼，有些人家欢欢乐乐。
我跟王顺说光转着了解不了什么，找个一两家问问情况。
我们先找的这一家姓林，最长者是一今年66岁的老太太，能吃能喝，我们看到她的时候正穿着大红衣服坐在家里头，膝下三个儿子围着她哭。
老太太神情倒是释然，说没事的没事的，要是喜神点上他们家就让她那三个儿子根据风水先生的话好好安葬，她走了以后，要家庭和睦。
或许是因为平时这个节骨眼没人串门，我们进去的时候他们一家子都很惊愕。
我先是问了一句，假装不明白，说不知是哪位高上仙逝？
他三个儿子一开始很生气，但是被老太太拦下了，说她们这不是办丧事，而是等喜神。
我问她喜神是什么？
她说就是这一带的保护神。
我准备再继续问下去就却她三个儿子打断了，然后把我们赶了出来。
我们找的第二家离那老太太不远，就隔了一个街口，最长者是个坐轮椅的大爷，下半身瘫痪，生活不能自理。
去的时候他们家正在吃酒席，跟办喜事一样，大爷也是穿着一身红衣，但是目无神色，任是大家怎么嬉闹都好像跟他们无关一样。
跟我搭上话的是大爷的大儿子，剃着一个光头，见我们进去也不赶人，说今天是喜神来的日子，不兴赶人。
我问他什么是喜神？
他也说是这里的保护神。
我问是不是那五尊金身菩萨？
谁知他脸一变，说我们是来找事的是吧？拿着扫帚就赶人。
无奈我们只能离开。
出来后我仨就迷糊了，这件事越来越蹊跷，怎么又多出来一个喜神？
而且，刚刚我看过各家各户的棺材，那棺木使用的材质不是松木，不是柏木，也不是柳木，而是槐木！
槐木，俗称鬼木，有聚阴之效。
用鬼木做的棺材人死后魂魄不散，不但下不了阴曹地府，还会被拘谨在棺材之中。对于死者来说是一种不尊敬，对于子孙来说也是损福之举！
所以我实在想不通他们用这槐木棺材是什么用意？
而且，怪事还不止这一件。大家都知道大红五行属火，人死应该安息，但穿着红衣入殓，不但灵魂安歇不了，还会沾染邪气，成为凶鬼。
这是其二，其三是这里的人似乎很忌讳提起那五尊金身菩萨！
叶玲问我为啥？
我说这个我就不知道了，还得找个明白人问问。
叶玲说找谁？
我说那个强子。
但不知为何，谷老板给我们的这个地址并不在龙湾镇，而是在龙湾镇的附近，一个叫三水乡的地方。
我们驱车过去，到三水乡时已是下午四点，找到强子的时候他正在女山湖打渔。
我们向他说明了来意，他说想要知道这里面的来龙去脉不难，他可以给我们当向导，但是有一点，走的时候得跟他买几斤女山湖银鱼。
我说这当然没问题。
他说要想知道龙湾镇的事现在不行，得等到晚上，只有晚上去了才能看清这一镇的人。
我问他为何？
他半自嘲半不屑地笑了笑，什么都没说……
第77章 白先生
强子的年纪不大，二十五岁，但面相成熟，跟三十岁的差不多，肤色乌亮，剃着板寸，一个人住在女山湖边上的小木屋里。
因为离天黑还有段时间，他刚好起了一批银鱼，让我们先等等，待他把手里头的活处理完之后再带我们进镇。
我说可以，然后一边给他搭手一边聊天。
我问他是不是龙湾镇本地的？
他说是。
我说为什么住在这里？
他说他就是一打渔的，哪有鱼有蟹他就待哪。
我说清明也不回家吗？
他摇摇头，说自己就一人，回什么家，再说了，家里又没老人，怎么轮也轮不到他。
我说这个轮是什么意思？
他说就是轮流让镇上的老人去送死。他放下了手中活计，说这一切都因二十五年前一个外来人引起。这人姓甚名谁，没有人知道，只知道他是一个风水师，后来因为他经常穿白衬衫，镇上的人就开始叫他白先生。
强子在说这话的时候我听得出他憋着一口气，后来在我的诱导之下才说出实情。
原来白先生来龙湾镇的那年正是金身菩萨失窃的那一年，也是强子出生的那一年。强子本来不是孤儿，他父母在生下他之后就外出打工了，但是家里还有一个奶奶。