我的锅，我的锅……
作者君在这里进行一个勘误上一章中绪方和阿町他们的装弹方式，是教科书式的错误。燧发枪应该是先倒火药再装弹丸才对。
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“有事？”绪方反问。
“嗯，看切普克村长很着急地找你，感觉不是什么小事。所以我就特地来找你们，让你们马上回村子一趟。”
得知切普克竟然还是很着急地找他们，绪方的疑惑和兴趣都被一下子勾了出来。
“我知道了。”绪方点点头，“我们马上回去。艾亚卡，过来搭把手，我们刚猎到了一头鹿，放血什么的，还是你比较在行。”
……
……
身为“老猎人”的艾亚卡，对于如何给鹿、熊这种动物放血，早已是轻车熟路。
迅速将绪方刚才猎到的这头小鹿放干净血，然后将其绑在萝卜的马背上后，绪方三人快步返回奇拿村。
因为不想碰到熊、狼这种麻烦的动物，所以绪方他们不论是练马还是练枪，都只在靠近奇拿村的周边地带进行。
所以仅一会的功夫，他们便回到了奇拿村。
过去了这么多天，遭到哥萨克人侵袭的战争余痕目前也总算是清理了个七七八八。
破损的房屋、道路已被整理干净。
针对受伤的人的治疗，在斯库卢奇麾下的医生们的帮助下，目前也已顺利完成。
现在是18世纪末，连蒸汽机、第一次工业革命都已经开始了，欧洲那边的医术也已经有了长足的发展。
欧美那边的医学，已脱离了那个遇到病就动不动放血，或是用棒子抽打病人，让病魔受怕然后自行离开的愚昧时期了。
以前的欧洲人之所以动不动就爱放人血，这都跟古希腊时期的一位名叫希波克拉底的名医有关。
这位名叫希波克拉底的医生提出了著名“体液论”，该理论认为人体的体内有血液、粘液、黑胆汁、黄胆汁这4种体液。
人之所以会生病，就是因为这4种体液搞的鬼。
这4种体液中的任何一种体液太多或太少，都会导致人体染上不同类型的病。
比如：黑胆汁太多，就容易得癌症。
按照“体液论”的描述，有很多病症之所以会出现，都是因为人体内的血液太多了。
所以以前的欧洲医生才那么喜欢放人的血。给人放点血，令体内的鲜血变少一些，这样一来病就好了。
现在已是18世纪末，中世纪已经结束2个世纪了，尽管还有些许医生认为体液论是真理，但也已经有不少的医生意识到这“体液论”完全是谬误。
已脱离蒙昧时期的西方医学界，在外科手术的领域，更是发展到了远超东方的水平。
早在公元13世纪，欧洲某些城镇因医疗的需求，就已经发展出了医科大学，到15世纪，外科学成为独立的医学专科，外科手术开始蓬勃发展。
现在欧洲的外科手术，也已脱离了用生锈的剪刀来做手术的蒙昧时期。
斯库卢奇麾下的这4名医生都是擅长外科手术的医生，有了这4名医生的帮忙，不少的村民获得了救治。
然而在救活不少村民的同时，有更多的村民因无药可治而死去。
斯库卢奇之前就提醒过切普克他们虽说现在的医术已有了长足的发展，但面对火枪所造成的枪伤也仍旧非常无力。
以前的火枪打在人体上，只是打个小洞而已。
而现在的火枪打在人体上，可是直接打出一个小坑。
那些治活过来的人中的绝大多数，身体也有了轻重不一的残疾。
虽说已经做好了心理准备，但在亲眼目睹这么多人因无药可治而死去，而活下来的人中绝大多数都有了残疾后，奇拿村的村民们无不悲怆不已。
回到奇拿村后，立即有不少村民向绪方热情地打着招呼。
村民们都把绪方他们当成恩人来看待，所以给予了绪方和阿町他们村子所能给予的最高礼遇。
绪方他们二人这段时间顿顿都吃大餐，外出时所碰到的每名村民都会热情地给绪方他们打着招呼。
而绪方他们所提出的任何请求，奇拿村的村民们都会有求必应。
绪方和阿町他们这段时间在奇拿村里所过的生活，一言以蔽之就是“皇帝般的生活”。
只可惜这种“皇帝般的生活”，绪方和阿町都过得并不是很舒适。
绪方不怎么习惯阿伊努人的房屋。
阿町则并不怎么习惯阿伊努人的饭食。
过着渔猎生活的阿伊努人，日常的饭食以各种肉类为主。
而自幼以来，唯一吃过的和肉有关的食物就是各种海鲜的阿町，直到现在都还不怎么习惯鹿、兔这些肉食。
回到村子里后，绪方仨人随便找了个村民问了下切普克目前身在何处。
得知切普克现在就在他的家后，绪方他们立即直奔村长的家。
一路畅行无阻地抵达了村长切普克的家门口。
对着屋子大声通报了一声后，便立即收到了切普克的一句“快进来吧”的回话。
阿伊努人没有木门、纸拉门这些玩意，他们平常爱用一种用不知名的植物编织而成的帘子来充当门帘。
绪方与阿町撩开门帘，向屋内走去。身为外人的艾亚卡默默留在屋外。
绪方和阿町在进到屋子里后，便见到了有好些天没见过面的切普克。
绪方打量着身前的切普克。
切普克和之前相比，面容显得更憔悴了一些。
他会面容憔悴，也是必然的，他的年纪也不轻了，经受了持续这么多天的舟车劳顿之苦，身体肯定会感到吃不消。
源一那样子的老当益壮的老人，终究只是极少数而已。
切普克身旁坐着一位对绪方来说也很眼熟的中年人是那个常常充当切普克的日语翻译的中年人。
“真岛吾郎，阿町。你们来得正是时候。”切普克说，“阿依赞他现在恰好在这里。”
阿依赞这位常常充当切普克的日语翻译的中年人的名字。
在与阿町一同盘膝坐在切普克的身前后，绪方直截了当地朝村长问道：
“切普克村长，听说你正找我，请问是有什么事吗？”
仍处于部落文明的阿伊努人，不兴那种“谈正事之前，先讲半个时辰的客套话”的文化。
在阿伊努社会中一直弥漫着“有事就直说”的文化氛围。
所以绪方现在也算是入乡随俗了，不多讲半句客套话，直接进入正题。
见绪方直截了当地进入正题，切普克也索性开门见山：
“真岛吾郎，我此次让你过来，其实是有件……不知道算不算是好事的事情要告诉你。”
“不知道算不算是好事的事情？”绪方挑了挑眉梢。
“我们绝不亏待任何一位对我们有恩的人。”
“自得到了你们的援手后，我们一直想着该如何报答你的‘救村之恩’。”
切普克缓缓道。
“但只可惜，我们村子现在的情况不太好，即使是想给你们送礼，村里也没有任何对你们和人来说很值钱的东西。”
“我事先有听闻你现在正在四处找一对和人。”
“尽我们所能地协助你们寻找你们正在找的那对和人这大概是我们目前唯一能为你做的事情。”
“赫叶哲目前总人口有一千多号人，而且汇集着来自各地的阿伊努人，说不定就有人见过你们正在找的那对和人。”
“所以我此次前往赫叶哲，特地询问了统管整个赫叶哲的恰努普：可否允许让你和你的妻子进入赫叶哲，让你们在赫叶哲内找寻你们要找的人。”
“虽然过程稍微有些坎坷，但好在结果是喜人的恰努普同意让你们以‘客人’的身份进入赫叶哲，允许你们在赫叶哲内找寻你们要找的那两个和人。”
切普克的话音落下，绪方的眼中流露出带着淡淡的惊讶之色的光芒。
然而切普克此时却突然话锋一转：
“不过……恰努普让我提醒你们一句。”
“赫叶哲是一个汇集着许多无处可去的阿伊努人的大型聚落。”
“去年就有一批被库那西利美那西之战所牵连，然后无处可去的阿伊努同胞们入住赫叶哲，成了赫叶哲居民的一份子。”
从切普克的口中听到“库那西利美那西之战”这个词汇后，绪方的双眼微微眯起。
这场战役，绪方并不陌生。在抵达虾夷地之前，他就听闻过这战役了。
这场战役发生在2年前的宽政元年，库那西利美那西地区的阿伊努人发生暴动。
松前藩与幕府组成联军，用武力将这场大规模的暴动给平定了下来。
被这场战争受到牵连的阿伊努人对和人会是什么态度不难想象。
“所以……赫叶哲内的不少居民，非常地讨厌和人。”
“虽然他们不会有那个胆量对以客人的身份进入赫叶哲的和人做出什么太出格的事情，但受到些异样的目光，那应该是难免的。”
“所以恰努普让我告诉你们如果决定要来他们赫叶哲的话，要做好遭受到某些居民的异样目光的心理准备……”
把该讲的话都讲完后，切普克默默地看着绪方，等待着绪方的回应。
绪方没有马上做出回答。
而是先抿了抿嘴唇，扫了身旁的阿町一眼后，朝切普克说道：
“切普克村长，不好意思。可以容我和我妻子先去一边讨论一下吗？我们马上就回来。”
切普克朝绪方投去诧异的目光。
渔猎生活这种生活形态注定了阿伊努人的社会也是一个男尊女卑的社会。
即使奇拿村现在女人已经远比男人多了，“男尊女卑”的这种等级概念也不会出任何的变化。
和女人讨论事情这种事，对切普克来说，是一件既稀罕又有些难以理解的事情。
看懂了切普克的眼神含义的绪方，微笑道：
“我和我妻子是一个整体。”
“她有足够的权利参与一切和我们俩之后的行动有关的讨论中。”
“我和妻子就到屋子外面商议一下，很快就会回来。”
“我知道了……”切普克点了点头。
绪方和阿町快步离开了切普克的家，在来到了一处没有其他外人在的地方后，阿町直接向绪方：
“绪方，你觉得呢？”
“和我们所拟的计划不谋而合呢。”绪方说，“我们本就打算之后请求奇拿村的村民们帮忙，带我们去和他们村子相熟的村落继续找线索。”
“没想到切普克村长已经在帮我们做这件事了。”