除了穿戴有着他们“仙州七本枪”专用的铠甲之外，他们的脸上还戴着一张只露出双眼的恶鬼面具。
自二百多年前的战国时代以降，将领们非常流行在战场上戴着凶神恶煞的面具。
这样既能防御到面部，同时也能震慑敌人。
戴着恶鬼面具的3人，将各自手中的长枪舞得上下翻飞，身上的阵羽织随风猎猎作响。
他们的模样，既像战神，又像鬼神。
“仙州之枪”的枪锋所到之处，无不是鲜血与死亡。
暴徒们要么是身首异处，要么就是肢体断裂，要么是整个身体直接被打碎成难以拼凑回来的碎块。
这些起事的暴徒中，昨天甚至都还是一些仍在市井之中随处可见的归化虾夷。
那些归化时间还短，还知道怎么拉弓射箭的人，大半也没有再在山野之中狩过猎。
只有极少部分人有着狩猎野兽的经历。
这些人现在只感觉生天目等人，比他们以前所遇到过的熊、狼等猛兽要可怖得多。
纵然前赴后继地扑上来围攻可除却白白送掉性命外，始终没能伤得生天目等人分毫。
这些起事的归化虾夷们，所用的箭矢，都是箭头涂上了他们阿伊努人爱用的狩猎时专用的毒药的毒箭。
只需中上一箭，那人就必死无疑了。
然而这得命中敌人、让箭头扎进敌人的皮肉里才行。
生天目所穿戴的铠甲，可是仙台藩藩主特制过的大铠，从头到脚，都是用铁块制成。
在缺乏铁矿资源的日本，这种从头到脚都是用铁制成的铠甲，那可不是一般的稀罕。
射穿这样的铁甲这种事情，恐怕只有那种千里挑一、经过苦练过的射手才做得到这种事情。
更何况生天目他们还有盾牌来做防护。
而且生天目他们也都是能够眼观六路、耳听八方的高手。
他们一面留心着箭矢，一面奋勇杀敌。
被生天目等人的英勇所感染到的“仙台众”们，纷纷士气大涨，紧随在生天目他们之后，高举各自手中的武器，对暴徒们展开如狂风暴雨般的猛攻。
这些能有资格陪着生天目一起留在松前城的将兵，无一例外都是军中的佼佼者。
连侍大将都有足足6人。
所谓的“侍大将”，就是军中地位仅次于总大将之下的将领。往往能独领一部军阵来作战。
这些无组织、无纪律可言的暴徒，哪有可能敌得过正规军，而且还是以3名“仙州七本枪”为首的精锐呢？
……
……
在“仙台众”如摧枯拉朽一般将所负责区域的暴徒打得溃不成军时，另一边的“会津众”，也正展现着“奥羽第一军事强藩”的武士的英姿。
蒲生也像生天目那样，亲领着“会津众”奔赴战场最前线。
同时他也像生天目他们那样，没有骑乘难以在街巷中发挥的战马，并提着能够用来防御箭矢的盾牌。
说来也瞧身为会津军大将的他所用的铠甲的颜色，竟和“仙州七本枪”所用的铠甲的颜色是完全相反的。
蒲生所穿的铠甲，是蓝、白两色相见的。
他一手握着盾牌，一手提着太刀。在生天目他们杀到他们所负责的区域的最前线后，蒲生他们也几乎是在同时抵达他们“会津众”所负责的战场。
太刀是专用于马战的刀，而蒲生所用的太刀术也只有在马战上才能发挥出真正的威力。
但这不代表着蒲生在步战中就没法使用太刀术了。
蒲生一跃跃进了路上的敌群中间。
这群敌人还没有反应过来，便见刀光一闪。
蒲生先是斜向砍中了第一个右肩，直接将这人剁成两半，然后稍稍举起刀尖刺向其身后的另一个家伙，收回刀时同时扫到了旁边一人的身体，然后也将此人的身体给砍成两半。
因为太刀主要用于马战的缘故，所以太刀术往往都有着一个相同的特色简单粗暴。
在马背上，你根本就没有办法施展出太多花里胡哨的技法。
而且在高速奔跑的马匹上，留给你攻击敌人的机会，往往就只有一次。
所以绝大部分的太刀术，都追求靠简单的一刀，来致敌人于死地。
而蒲生所用的太刀术，更是将这理念贯彻极致。
这令他的太刀非常地残暴。
这些既躲不过也山不了的暴徒，除了死之外，没有“受伤”这一个结果。
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跟大家推荐一个游戏《对马岛之魂》。
这游戏的背景，就是“元日合战”。
你扮演一位名叫“镜井仁”的武士，在对马岛（位于朝鲜半岛和日本列岛之间的一个小岛）上和元军将兵作战的游戏。
这游戏我觉得蛮不错的，有些地方蛮还原历史的，比如游戏中的日军骑兵，将领也好、小兵也罢，都是拿太刀杀敌，而不是拿长枪。
那个时代的武士们在骑马作战时，就流行使用太刀和弓箭。
而且这游戏的开场动画，有还原“日军将领上前‘一骑讨’，然后被不讲武德的元军爆杀”的历史。
那名上前要和元军最强的勇士单挑的武士，一本正经地做着自我介绍，说自己是谁谁谁、祖上是谁谁谁。
然后元军将领鸟都不鸟他，直接给他“炎上”。
我当时看到这段动画时，忍不住笑出了声。
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第495章 阿町！把腿夹紧了！把腰放松！【7000字】
今天是久违的10点点钟更新……好吧，也不是很准，迟了几分钟~
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蒲生是那种擅长靠“敏捷”来杀敌的人。
他在起事的暴徒之中奔走、翻腾，在敌阵中长驱直入。
那仿佛拈灯草般轻松地挥舞着太刀，让敌人的身躯纷纷破碎的英姿，和生天目他们相比也毫不逊色，蒲生所到之处，敌群纷纷退散如波开浪裂。
“会津众”不像“仙台众”那样大呼小叫着。
“仙台众”的将兵们一个个争先恐后向身前的每一个敌人杀去，唯恐落于人后。
他们那咆哮声、叱咤声即使隔着数条街道，也能清楚地听到。
而“会津众”则不是这样。
他们很沉默。
每个人都紧闭着嘴巴，闭口不言。
只默默地排成紧密的队形，默默提着各自手中的武器，默默地紧随在蒲生身后，默默地斩杀着身前的每一个敌人。
一个是人人彰显武勇，另一个则是排成紧密队形来杀敌两支部队的氛围和打法截然不同，但杀敌效率却不相上下。
……
……
“向前！向前！”生天目放出咆哮，“一个也不要放过！会津人就在不远处！不要让会津人看了我们的笑话！”
生天目的话音落下，一道道呼号响起，响应着他的这句话。
对于仙台人来说，没有什么话比“会津人就在旁边”还要更能鼓舞人心了。
仙台武士一直看会津武士不顺眼。
究其原因，便是因为有太多的人都觉得会津藩是东北地区第一军事强藩。
这让仙台武士很不爽。
他们觉得论武勇，他们绝不会输给会津武士。
但苦于一直没有机会来向世人们证明这一点，自江户幕府开幕以来，除了幕府草创初期，发动了以灭亡丰臣家族为目标的“大坂战役”之外，这二百年间就再没有大规模的战争爆发。
仙台武士们想和会津武士同台竞技都找不到机会。
所以仙台武士都格外珍惜此次与幕府组成联军、讨伐阿伊努人的机会。
要在此次的战役中，取得远比会津人要更加令人瞩目的战绩这是许多仙台武士在此次的战争中，给自己设立的小目标。
在听到生天目的这句“会津人就在不远处”后，每名仙台武士都像打了鸡血一般，更加奋勇地杀敌。
生天目本人更是比在场的所有人都要斗志昂扬。
虽然性格简单，但他也是一个粗中有细的人。
在得知松平定信要求他们“仙台众”前去平定这帮突然起事的暴徒时，生天目便敏锐察觉到这大概率是松平定信给他们出的考卷。
随后，得知“会津众”也要跟着他们一起出阵，但却是负责不同的区域后，生天目确定了他的判断是无误的松平定信就是为了考验他们“仙台众”与“会津众”。
生天目此前就听过有关的风声了对会津和仙台都并不熟悉的松平定信，对会津和仙台的具体实力非常好奇。
老中大人大概是想借着此次对暴徒的镇压，来考验一下他们仙台与会津的实力吧！
每当这个念头在生天目的脑海中浮现出来，他便感觉无穷无尽的力量从体内涌出。
不想落后会津哪怕半步！要向老中大人见识他们仙台的力量！
这个念头，让生天目是以全力以赴的姿态投入到战斗之中。
生天目之所以能成为“仙州七本枪”之首，并不只是因为他的武艺超群而已。
他能在军中拥有这么高的地位，和他那强大的“定力”也脱不了干系。
即使是置身于纷乱的战场上，即使是奋战到浑身浴血，生天目都能于每时每刻保持冷静，用冷静的目光观察着战场。
自突入战场后，生天目便发现有个家伙从刚才开始就一直有频频做出向其余人下令的动作。
距离隔得有些远，生天目听不太清楚他在喊些什么。
但他的那些动作，生天目却是尽收眼底的。
这家伙的地位一定不低生天目在心中这般笃信着。
事实上，生天目的判断并没有出错。
他认为地位并不低的那人，正是这一切事件的所作俑者玛卡闹。