平台为中心点，从上至下挂起了浅蓝色的水流幕帘，将整座山包裹住。
那其中渗透了巴萨坦的死亡之力，这样阿撒兹勒在杀死罗佩之前，都不可能从这里离开。
左脚一跺，罗佩的身体瞬间消失在原地，挥动拳头，带着「雄牛」的大力砸向阿撒兹勒。
面对和犹如赫拉克勒斯一般的巨力，地狱的君主没有躲闪，黄玉色的瞳孔中甚至泛出了一丝嘲讽。
“叛逆之子。”
他伸出消瘦的手掌，就这么轻易的，没有一丝姿态的挡下了罗佩的拳击。
“光明，胜利，汝篡夺的应该是波斯的军神韦勒斯拉纳吧？可笑，他本人来也不是我的对手，得到这么一点力量就敢向吾亮出贪婪的獠牙！”
韦勒斯拉纳是波斯的神明，而波斯——现在的伊朗则是至少十分之三犹太人的聚集地。
因此，在「犹太教」的传闻中，韦勒斯拉纳也有着天使的位格，那就是「天国副君」米迦勒。
上帝即使光，米迦勒则侍奉光。让二者有了十分相似的共通性。
这也是为什么来自基督教神话的恶魔，可以在第一时间认出罗佩所使用的权能。
阿撒兹勒攥紧手掌，竟直接捏碎了拥有「钢之躯体」的罗佩拳头。
血统在空中绽放出了红色的血花。
“二段蓄力！装填：燃爆者的怒火（Anexplosionofanger）！”
罗佩失去的右手皱了皱眉头，没有丝毫犹豫，左手握住湛蓝玫瑰，在零距离向着阿撒兹勒的脸庞扣动了扳机。
然后急速退回之前的位置。
在他站稳于大地的同时，失去的右手就已经再生完成，拉莱耶的魔纹也重新缠绕其上。
“果然，父亲大人，您和我想象的一样呢。”
仅仅一次的试探，就让罗佩认定了自己的猜想。
——这份无穷的大力可并非单纯的天使或者恶魔能够拥有的。
第一百零四章 并非单纯的堕天使
恶魔、堕天使，到底是怎么样的一种存在呢？
在信息和娱乐极度发达的现在，人们只要听闻恶魔二字，便会立刻联想到各种游戏中或者小说中的BOSS们。
就像《魔兽世界》的萨格拉斯，《鬼泣》的斯巴达，《黑暗血统》的押沙龙。这些家伙们在自己的世界观内基本上都是无比强大般的存在。屠城灭国，甚至更过分的还有毁灭世界。
所以「恶魔」成了暴力的代名词。
强壮的肌肉，强大的魔法，还有那些令人咂舌的神器——这些种种都已经成为了他们的标志性物品。
很遗憾，不从之神的诞生可不会依据这些现代浅薄的认知，而是从更加古老的时代。
他们以逐渐演变、融合的神话为原型，确定了自己的姿态和能力，最后深深埋藏在世界各地的传说中。
最为正统的恶魔，恐怕当属《浮士德》中的「破坏者」梅菲斯特了。
他以阴险、狡诈、充满智慧，以及永远都在寻求乐子的性格被人们深深的映刻在脑海之中。
很多学者，乃至隐秘术士都认为，这才是恶魔应该有的形象。可不是只会无脑咆哮，连理智都没有的野兽。
它们是从人类内心深处的欲望中诞生，以智慧为武器的「诱惑者」。
可面前的阿撒兹勒明明身为「恶魔神」，却超脱了神话中的定式形象，以充满威严和力量的霸者姿态出现，单凭这一点就很有问题了。
——没有那么简单。
“父亲，您并非单纯教派产生的天使神明吧？”
罗佩活动了一下手腕，背后的指针悄然转到了「战士」的图案上。
“作为神的使者，堕落的天使，您和古蛇享有同一位格，甚至融为一体。代表原罪的力量体现方式应该会更加专注于精神攻击或者骗术。但您现在展现出来的，可是实打实的硬派实力……您，有着自然神明的身份。”
虽然是疑问句，但罗佩的语气相当肯定。
所谓的自然神明，就是对地球各项自然环境的崇拜所演变出来的神明。
就像火神、海神、大地之神、粮食神、风神、雷神、太阳神……等等一系列的存在。
他们普遍要比起教派中那些人类假设的神明要力量高出一筹，而教派神明中其中最为庞大的那一群就是侍奉耶和华的天使们了。
阿撒兹勒就算在《以诺书》《圣经》《犹太教典》《失乐园》中的地位再怎么崇高，也绝不可能以单纯恶魔的身份捏碎从毗湿摩哪里夺取来的「钢之躯体」，这简直就是在藐视钢之英雄神的权威。
因此他更为古老的源头，包含自然神明的传说几乎是板上钉钉的事情。
“知道了吾的源头又能怎么样？此身拥有无可匹敌的力量，又怎么会在汝这种后辈的面前落了下风。”
火焰中阿撒兹勒的声音穿了出来。
他双手就像盘古大神的开天之斧一样，生生撕碎了连韦勒斯拉纳也不能承受的克图格亚的火焰。
没有丝毫受伤，平淡的看着罗佩。
“……看来你应该是桑杨沙的那一脉了。真是不走运啊，我的儿子。”
阿撒兹勒用山羊的权杖轻轻点了一下披在身上的地狱大蛇，后者立刻像地龙一样钻入了绽裂的大地之中。
“桑杨沙一脉的拿非利巨人们身体对伤害的耐性是绝佳的，但唯独对「毒液」没有抵抗力。很不巧，吾的宠物就是着世间最为剧毒之物。”
这条地狱大蛇的毒素曾在「医术之神」拉斐尔的体内徘徊了长达七天之久，甚至过度的痛苦让拉斐尔祈求上帝收回他的生命。
可见这条貌不惊人的蛇有多么可怕。
不过罗佩完全不用担心这点。
“——我只会在自己所选择的死亡下安眠！于此，我拒绝任何形式的伤害，所有意图加害于我的力量都将被誓言隔绝在外，不能入侵！拒绝「毒素」！拒绝「啃咬」！”