“无妨，不过是困兽之斗罢了，由得他们去吧。”
“事已至此，无论他们如何挣扎，都不可能动摇国家的意志！”
“李向荣同志，麻烦你去吩咐一线的同志，让同志们坚决按照规章制度办事，只要他们不太过分，就尽可能的保障他们生活上的问题”
“在会议开始之前，我需要城市秩序务必保持稳定。”
话音落下，罗部长沉沉的呼出一口气，随后，他回过头看着窗外正在变得愈加鲜艳的红色云霞，一声透露出坚毅的呢喃声，在办公室内幽幽的响起............
“等过了今天，一切也该有个说法了~~~”
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次日，一场盛大仪式在新月城的中心地带举办，举办这场仪式的内容，主要是为了庆祝华国新月教将在华国境内拥有新的精神归属，以后教徒进行朝圣不用再往国外跑。
而且在仪式中，站在新月教圣物之前的华国政府代表，更是以非常正式姿态的宣布，从今天起，新月城将成为华国新月教的标志性城市，未来新月教所有的仪式都可以在这里举办，政府将为教徒提供便利云云。
面对如此优越的条件，甚至可以说是国家光明正大的支持，新月教徒们本该万分高兴才对，毕竟这种事情是之前新月教根本不敢想的。
然而，事实上除去那些到现在为止还搞不清楚状况的底层教徒之外，新月教的高层没有一个人能笑得出来，因为他们很清楚，眼前的这些不过是华国政府忽悠下层教徒的障眼法，真正的杀招正在后面等着。
事实上，新月教的高层并没有误判，就在仪式举办结束后，华国政府方面迅速向所有的新月教高层发出了召集令，说是要举办商讨新月教未来发展方向的重要会议。
对于华国政府方面的举动，尽管新月教的高层们是万分的不想参加会议，但是面对那些笑得无比灿烂的政府工作人员，谁也兴不起拒绝的勇气，于是会议最终还是成功召开。
而就在会议开始的那一刻，整个会议室的大门突然被封闭，如此行为一度引起了参会者的惊慌，新月教高层们还以为政府终于忍不住要动手了，直到几位政府高级干部从会议场上的后台走了出来时，慌乱的趋势才得到制止。
不过，经过了这么一下子，即便是看见了政府高级干部的进入，新月教高层们的心依旧悬在半空中，所有人本能的紧紧盯着主席台上政府干部的一举一动，似乎只有这么做才能缓解心中的恐慌。
“各位新月教的‘同志’们，欢迎你们来到新月城，我谨代表..............”
片刻后，当麦克风传来了几次试音时的吹拂声后，政府那一贯拥有催人入眠能力的官方话语在会议室内响起。
原本像这样的枯燥无味的内容，根本没有人听得进去，但是现在所有人的注意力全都高度集中，仿佛生怕漏听了什么重要的信息。
这样的情况一直维系了20多分钟，就在人们的精力实在有些跟不上的时候，刚刚一直在说官话的政府干部，突然间的话锋一转，
“...............所以，为了让新月教的全体教众，在新的时代能更好的适应时代的发展环境，从而不在未来社会的高速进步中掉队，组织上决定，召集各位前来商讨关于宗教制度改革的各方面问题。”
“接下来我先抛砖引玉，念一份具体性的大纲，这份大纲是由数百位专家经过长时间的商讨后形成的，如果大家有什么问题，可以在之后向我提问。”
面对那位干部陡然间转变的语气和话题，顿时间，会议室的气氛变得凝重了起来，众人注意力再一次的进入高度集中状态，所有人都竖起耳朵，仔细的聆听那位政府干部接下来的话语。
随后，当那位干部才刚刚开始述说大纲的第一条内容，会议室里立马响起了窃窃私语，而随着那位仿佛像是没有注意到会议室内变化的干部，自顾自的将大纲继续诵读下去，会议室里的杂乱声变得越来越大.............
【国家尊重和保障宗教信仰自由，依法管理宗教事务。国家对待各宗教一律平等，一视同仁，不以行政力量发展或禁止某个宗教，但是！】
【任何宗教都不能超越其他宗教，试图在法律上享有特殊地位！】
【任何宗教都必须严格遵守华国的法律法规，不得以任何手段，剥夺属于华国公民的包括自由着装、自由饮食、自由舆论、自由选择入教和退教在内的一切合法权力！】
【任何宗教都必须保证自身言行不受外界势力的支配，更不能与非法组织同流合污，并积极引导宗教与当前的时代发展相适应。】
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在场的新月教高层们都不是傻子，所以他们可以很轻易的判断出，当前华国政府制定的所谓的宗教制度改革大纲，完全就是针对新月教，大纲上的几乎每一条改革措施，都是冲着新月教的教义要求去的，真要按照华国政府的改法，等改完之后，新月教的凝聚力势必会出现直线下降。
可面对华国政府的如此行为，各位新月教高层们却只能是敢怒不敢言，
而就在新月教高层们认为自己的忍耐心已经接近极限的时候，，主席台上的那位政府干部突然再次宣读的一条新条款，让会议室内的所有人彻底的哗然了！
“.............经组织讨论决定，为了适应时代的发展，同时也是为了不给敌对份子任何可乘之机，所以需要全力推进新月教的本土化工作...............”
众所周知，新月教是外传宗教，而此刻政府所说的本土化，背后究竟有什么玄机？
以佛教为例，在许多华国人的印象中，佛教似乎一直都是一个讲究与世无争的宗教，然而事实并非如此。
和绝大部分宗教一样，佛教也是有派系之分的，其他国家暂且不提，在华国，佛教有两个主流派系，分别是禅宗和密宗。
二者的区别之处有很多，这里只说一条，禅宗是本土化的佛教，密宗则是外传佛教，而经常出现在华国人视野中的那种讲仁慈、不喜争斗的佛教，正是本土化的禅宗。
至于外传的密宗...........华国古代的封建统治者曾有过多次灭佛之举，而其主要消灭打击的对象，基本都是密宗佛教。
密宗遭遇特殊对待的原因主要有两条，首先，密宗佛教礼佛时仪轨繁复，修法须备佛像法器，金银珠宝，极大的占据了原属于国家的财富，而且礼佛者拒绝甚至厌恶参加生产劳动，更是造成了国家生产力的迅速下滑，一个合格的统治者不可能会喜欢这样的宗教。
其次就是关乎统治权的问题，密宗修行讲究一个“身口意”，认为在身体上、言语上和思想上都和佛祖一致，那么就一定能成佛。
能不能成佛暂且不管，密宗如此的传教方式势必会造成一个后果，那就是所有信仰者无论人种、地域、年龄，都在思想上被高度统一。
当人们在思想上被统一后，行为上的统一也不是什么难事，而当庞大的信徒被团结在一个共同的意志下，自然而然的会对世俗政权形成严峻挑战。
明白了这一点后，再将目光回到新月教身上。与密宗一样，新月教的教徒们也有着统一的思想，而且还有着严格的教法约束教众的行为，甚至让教众做到共同服饰、共同饮食。
这样一来，就天然的将信仰者和其他人给割裂开来，再加上其强大的组织形式，很容易形成一个独立于国家主体之外的具有宗教性质的团体。
而这个团体因为意识形态问题，会本能的对现有的国家秩序展开挑战，甚至渴望篡取国家权力，然后就是同化或是消灭一切异类思想。
很显然，当前以新月教现有的组织形式，明显不符合国家利益，也不符合全人类利益，为了接下来的战争，必须进行本土化改革。
而所谓的本土化改革，并非是要摧毁新月教的信仰，而是如同禅宗那般，打乱新月教旧有的组织形式，使得其存在形式更加符合华国的国家利益和民族利益。
至于如何实际操作.............
很简单，新月教的一切理念都来源于他们那位有着一千多年历史的先知，而那个先知本身是一个外国人，对方的理念和思想并不符合华国的国情。
所以，考虑到当前的局势，华国政府高层经过讨论后决定，要从历史中册封一个或是多个由华国人担任的先知，华国政府充分相信，华国人的智慧和品格都不会输给一个外国人，完全有资格选拔成为新的先知。
理所当然的，对于华国政府的提议，许多新月教的高层们不仅不想同意，而且还想要造反。
没办法，华国政府的“阴谋”几乎是摆在明面上的，新月教之所以团结就在于教众有相同的信仰，在团结一致之下，无论外界怎么打压都没有用。
而一旦真的让华国政府册封几个华国先知，那新月教接下来绝对要乱套。
不，确切的说，现在政府的政策还没有彻底落实好，新月教内部就已经开始有乱套的趋势了。
只要稍稍回望一下会议场就能清晰的察觉，目前会议场上的气氛开始变得有些不对头了，特别是那些有着主体民族户籍的新月教长老们，他们明显已经出现心动的意思。