我当文抄公被原著角色催更了 第363节

在下定决心之后,爱尔奎特决定将学院都市作为单独的区域管理,有个万一也可以及时应对。

第253神(可跳过)

在创造新的世界之前,先把以前的遗留问题稍微解决一下吧。

首先是jojo世界,神父抹除确认,他的努力十分的碍事,如果控制不了的话,还是抹除的好。

其他能力——波纹、替身保留。

除了干涉世界之外的能力,其他的能力对他造不成威胁。

无论是时间暂停还是其他的什么……都不可能胜过如今的她。

神父的能力说到底也是碍眼的程度。

并不代表这可以威胁到的她……

所以jojo世界保留。

灼眼的夏娜,所有有关存在之力的东西全部消除,只剩在魔术师世界的记录。

可以抹消……

至于存在之力,可以保存,反正那也不是人类可以操纵的力量。单纯的作为他的一种能力被使用。

弑神者……

神已经全部移除,弑神者全部请走,更进一步的事情,等到他修改世界的时候再具体修正,比如潘多拉什么的……

日常世界全部保留,无需修改……

霹雳移民保留……

scp部分从时间的概念上冷冻封存……

驳杂设定——整合修改……

创造世界一般认为是只有神才能做到的事情。

而神的定义也有很多。

最初——神,源于远古时期人类对大自然之中,那些不可理解的自然现象,所产生的敬畏,迫使他们做出某种令人信服的解释。

并即将大自然的各种力量赋予人格化,有种古时代死宅的味道……恐怕神就是所谓最早的拟人故事,这跟我们将船、枪、乃至动物拟人有异曲同工之妙。

所以宅是文明的起源?

在世界上的各个国家、地区和民族中,几乎都有相应的神明形象以及随之传承的神话。

当然也有特例,比如诺斯底主义中人与星球对立的思想——从古代开始,人们就认为星球的运动具有某种神性。而星宿的排列则被认为是宿命的体现,人们相信能够通过某种隐秘的法则,从星象中参透命运的奥秘。

星球,也就是……“盖亚”就是自然意欲——大气流动、水循环、洋流与信风、物质平衡、生态平衡、板块移动。

凡此种种都是“盖亚”这个巨大意识的自我调节,生命世代交替的意义不过是“盖亚”的组织更新,对于自然意欲来说,生命与非生物一样不过是一种调节手段。

在这里提供一个可能的实例以供考察:有一种叫做“库鲁病”的病症(学名好像是克-雅二氏症),最早在1950年发现於新几内亚的部落,该部落有摄食死亡亲戚的脑部和其他组织的习惯。患者的脑部组织会产生空洞、海绵化,最终导致死亡

真正的“盖亚”意志的延伸物应该是所谓“精灵”或者“妖精”一类的幻想种,它们具有“智能”却没有“智慧”。

盖亚制造出真祖是为了约束全体人类种(“盖亚”要抹消人类的原因。

盖亚要约束人类的原因简单来说也就是人类拥有了智慧,背叛了或者正在背叛自然意欲,而星系中只有地球没有自己的UO;这时朱月降临到地球上,与盖亚达成了协议——盖亚接受朱月成为地球上的住民,条件是以它为蓝本制作出“真祖”这一物种作为“盖亚意识”的代行者。

朱月似乎并不是真心想要帮助盖亚,而是想要占领这颗星球,因为月球已经死去了;它的办法就是借助于真祖,将所有人类重新转化为吸血种。

所以真祖们天生有着难以抑制的吸血冲动,这并非不是一种缺陷,而是朱月有意设计好的——真祖们自身也不过是被欺骗和被利用的工具;朱月被泽尔里奇“消灭”后,也仍然作为真祖的集体无意识继续存在,可见这“吸血冲动”本身就是朱月的一部分。

“阿赖耶”原本是“盖亚”的一部分,接着却单独地分化了出来,这依赖于人类高度发达的大脑所产生的理智。两大抑制力在根本的地方有着微妙的区别:对于“盖亚”来说,只要世界没事,人类怎么样都无所谓;对于“阿赖耶”来说,即使是要侵蚀掉整个星球,也要保证人类的存续。

此二者之所以在很长一段时间内相安无事,是因为对于人类来说,如果星球毁灭了的话自己也存活不了,除非人类发展出了不依靠星球而存活的科技——事实证明这的确发生了。

在太古时期,神虽然作为自然的拟人手办,但却往往被赋予人的性格,也快可以说将某种特征的特化。

可能这样比较符合人(死宅)的审美?

所以神也可以看作盖亚和阿赖耶的融合,这些神往往有很多缺陷或者说特点更为合适。

神明被信仰者视为具有某种超自然的力量,并且掌管某一领域或整个世界。

比如宗教的诞生,也与神的传说(神话)有关,不同的神话和宗教中,神明的形象千差万别(如一神教与多神教中,“神”的概念差别很大)。

另外,多神教转变到一神教的过程,可以认为是人类由自然意欲的从属中独立。因而代表自然现象的多神教神谱(火神、海神、山神之类),变为了代表集体无意识的惟一的神。

无数古文明的失落,留给后代的是人类对大自然的无限敬畏,这种敬畏是对自然的……也是对所谓神。

这种敬畏使人类在自然的改造与共存中,对自然的理解蒙上一层奇异的幻想色彩,从而演生出无数的神话故事。

神话的起源是氏族社会的精神产物,同时又是最早的文学形式,神话寄托了人类的精神同时又是哲学思想的启蒙。

进化与反进化的两种自然观在古代哲学思想中都能找到各自的根源。

人对自然、对自身的思考是哲学的起源,而对超自然的信仰、神话精神产物的无限尊崇是宗教的起源。

任何人都需要一种信仰,人在自然力面前,宗教信仰就成为了这种希望的寄托。

经过数千年的演化,宗教植根于人类社会并和社会共同演化,成为社会文化不可分割的一部分。2000年,世界宗教信仰人数占总人数的78.52%。当然现在社会宗教与科学的矛盾,不像中世纪那样激烈,人对宗教更多的体现在文化和生活上的一种依赖与内心的慰藉;并且这种依赖在很多方面并不与自然观矛盾,也或者说是一种妥协后的均衡(平衡妥协)。当然原教旨主义除外,宗教与无神论者关于起源的争论一直也没有停息过,即使现在也依旧尖锐。

通俗的说,“神创论”是指一个政治教义,此教义声称是某一特定宗教为基础的信仰起源,并且有效和优越于其他信仰体系。神创论所信仰创造的起源,是按照《创世纪》(犹太人和基督教徒)或《古兰经》中(穆斯林)所记载,尽管希伯来语圣经(Hebrew Bible)没有说明创世与虚无的理由。

从古巴比伦废墟中挖掘出的楔形文字,则记载着神在6天之中创造了世界和用粘土塑成第一个人的故事。后来这个故事被希伯莱人挪到了《圣经》中,成为神圣不可侵犯的“上帝创造万物”的宗教教义。《旧约.圣经》的第一章“创世纪”,就描述了万能的上帝耶和华是在6天中创造万物的:世界伊始,地上是浩淼无际的水,暗淡无光。

第一天,上帝创造了光,从此有了光明和黑暗、白昼和黑夜。第二天,上帝创造了空气,把水上下分开。空气为天,天上的水是云和雨,地下的水是江河湖海。第三天,上帝创造了海洋和陆地,让大地长满青草、蔬菜、树木。第四天,上帝创造了日、月、星辰,分管白天黑夜。第五天,上帝创造了水中的游的鱼,空中飞的鸟,让海洋天空充满生机。第六天,上帝创造了地上生活的昆虫、野兽,并且按着自己的形象,创造出人,让人来管理这一切。万物都造齐了,第七天,上帝就休息了,这一天也就叫安息日。

二刺螈一点来说。

幻想乡的最高神。

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