按照剧情发展，大锤回寺之日，适逢少林寺又遇重大变故，丐帮帮主庄聚贤竟然遣人下帖，要少林奉他为中原武林盟主。
玄慈连日与玄字辈、慧字辈群僧筹商对策，实不知那名不见经传的庄聚贤是何等样人物。
丐帮是江湖上第一大帮会，实力既强，向来又以侠义自任，与少林派互相扶持，主持江湖上正气、武林中公道，突然要强居于少林派之上，倒令众高僧不知如何应付才是。
大锤见一帮和尚有要务在身，也不多说，众高僧也均不知，这时突然见他显示高妙手法，倒送鲜血回入玄渡体内，自是人人惊异。
大锤说道：“太师伯，你且不要运气，以免伤口出血。”
撕下自己僧袍，裹好了他胸口伤处。
玄渡苦笑道：“大轮明王……的……拈花指功……如此……如此了得！老衲拜……拜服。”
大锤道：“太师伯，他使的不是拈花指，也不是佛门武功。”
群僧一听，有些奇怪，鸠摩智的指法固然和玄渡一模一样，连两人温颜微笑的神情也是毫无二致，却不是少林七十二绝技之一的“拈花指”是什么？
群僧都知鸠摩智是吐蕃国的护国法师，敕封大轮明王，每隔五年，便在大雪山大轮寺开坛，讲经说法，四方高僧居士云集聆听，执经问难，无不赞叹。
他是佛门中天下知名的高僧，所使的如何会不是佛门武功？鸠摩智脸上却又是一惊：“这小和尚怎知我使的不是拈花指？不是佛门武功？”
一转念间，自言自语道：“是了！那拈花指本是一门十分王道和平的功夫，只点人穴道，制敌而不伤人，我急切求胜，指力太过凌厉，竟在那老僧胸口戳了三个小孔，便不是迦叶尊者拈花微笑的本意了，这小和尚想必由此而知。”
他天生睿智，自少年时起便迭逢奇缘，生平从未败于人手，一离吐蕃，在大理国天龙寺中连胜枯荣、本因、本相等高手，此番来到少林，原是想凭一身武功，单枪匹马的斗倒这座千年古刹，眼见大锤只不过二十来岁，虽然适才“轮指封穴”之技颇为玄妙，料想武功再高也高不到哪里去。
鸠摩智当下便微笑道：“小师父竟说我这拈花指不是佛门武学，却令少林绝技置身何地？”
大锤按照台词道：“玄渡的拈花指，自然是佛门武学，你大师所使这个却不是……”
一面说，一面提起左手，学着玄渡的手法，也弹了三弹，指力中使上了小无相功。
嘿嘿嘿，终于到佛爷出手的时候了，鸠摩智下面将是佛爷表演时间。
第九百一十一章 再战鸠摩智
他对人恭谨，这三弹不敢正对鸠摩智，只是向无人处弹去，只听得镗、镗、镗三响，大殿上一口铜钟发出巨声。大锤这三下指力都弹在钟上，便如以钟槌用力撞击一般。
鸠摩智叫道：“好功夫！你试我一招般若掌！”
说着双掌一立，似是行礼，双掌却不合拢，呼的一声，一股掌力从双掌间疾吐而出，奔向大锤，正是般若掌的“峡谷天风”。
大锤见他掌势凶猛，非挡不可，当即以一招“天山六阳掌”将他掌力化去。
鸠摩智感到他这一掌之中隐含吸力，刚好克制自己这一招的掌力，宛然便是小无相功的底子，心中一凛，笑道：“小师父，你这是佛门功夫么？我今日来到宝刹，是要领教少林派的神技，你怎么反以旁门功夫赐招？少林武功在大宋国向称数一数二，难道徒具虚名，不足以与异邦的武功相抗么？”
他一试出大锤的内功特异，自己没有制胜把握，便以言语挤兑，要他只用少林派的功夫。
大锤按照剧情台词直言相告：“小僧资质愚鲁，于本派武功血的不多，如何能与国师过招？”
鸠摩智哈哈一笑，道：“既然如此，你倒也有自知之明，不是我的对手，那便退下罢！”
大锤道：“是！小僧告退。”
合十行礼，大锤退入僧群。
玄慈方丈却精明之极，虽不明白大锤武功的由来，但看他适才所演的几招，招数精奇，内功深厚，足可与鸠摩智相匹敌。
少林寺今日面临存亡荣辱的大关头，不如便遣他出去抵挡一阵，纵然落败，也总是一个转机，胜于一筹莫展，当即说道：“国师自称精通少林派七十二门绝技，高明渊博，令人佩服之至。少林派的入门粗浅功夫，自是更加不放在国师眼里了。
梦遗师叔，本寺僧众现今大难临头。你是本派的第三代弟子，本来决无资格跟吐蕃国第一高手国师过招动手，但国师万里远来，良机难逢，你便以罗汉拳或者韦陀掌等佛门武功的功夫，请国师指点几招。”
他将话说在头里，大锤若是败在鸠摩智手下，少林寺无话可说，但只要支持得一炷香、两炷香的时刻，自己乘势喝止双方，鸠摩智便无颜再纠缠下去了。
大锤微微一笑，上前应道：“好的。”
走上几步，合十说道：“国师手下留情！”
心想对方是前辈高人，决不会先行出招，当即双掌一直拜了下去，正是韦陀掌的起手式“灵山礼佛”。
他在少林寺学习的第一门掌法便是韦陀掌，已经练得纯熟无比。这招“灵山礼佛”本来不过是礼敬敌手的姿式，意示佛门弟子礼让为先，决非好勇斗狠之徒。
但他此刻身上既具极为身后的深厚内力，复得童姥尽心点拨，而灵鹫宫地下石窖中数月面壁揣摩，更是得益良多，双掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真气流转，护住了全身。
来吧，鸠摩智，今天佛爷教你做人！
鸠摩智明知跟这小僧动手，胜之不武，不胜为笑，但情势如此，已不由得自己避战，当即挥掌击出，掌风中隐含必必卜卜的轻微响声，姿式手法，正是般若掌的上乘功夫。
韦陀掌是少林派的扎根基武功，少林弟子拜师入门，一般第一套要么学“罗汉拳”，要么学的便是“韦陀掌”。
般若掌却是最精奥的掌法，自韦陀掌学到般若掌，循序而进，通常要花三四十年功夫。
般若掌既是少林七十二绝技之一，练将下去，永无穷尽，掌力越练越强，招数愈练愈纯，那是学无止境。
自少林创派以来，以韦陀掌和般若掌过招，实是从所未有。
两者深浅精粗，正是少林武功的两个极端，会般若掌的前辈僧人，决不致和只会韦陀掌的本门弟子动手，就算师徒之间喂招学艺，师父既然使到般若掌，做弟子的至少也要以达摩掌、伏虎掌、如来千手法等等掌法应接。
大锤眼见对方掌到，斜身略避，双掌推出，仍是韦陀掌中一招，叫做“山门护法”，招式平平，所含力道却甚是雄浑。
鸠摩智身形流转，袖里乾坤，无相劫指点向对方。
大锤斜身闪避，鸠摩智早料到他闪避的方位，大金刚拳一拳早出，砰的一声，正中他肩头。
大锤踉踉跄跄的退了两步，鸠摩智哈哈一笑，说道：“小师父服了么？”
料想这一掌开碑裂石，已将他肩骨击成碎片。哪知大锤有“九阳真气”护体，只感到肩头一阵疼痛，便即猱身复上，双掌自左向右划下，这一招叫做“恒河入海”，双掌带着浩浩真气，当真便如洪水滔滔、东流赴海一般。
鸠摩智见他吃了自己一拳恍若不觉，两掌击到，力道又如此沉厚，不由得暗自惊异，出掌挡过，身随掌起，双腿连环，霎时之间连踢六腿，尽数中在大锤心口，正是少林七十二绝技之一的“如影随形腿”，一腿既出，第二腿如影随形，紧跟而至，第二腿随即自影而变为形，而第三腿复如影子，跟随踢到，直踢到第六腿，大锤才来得及仰身飘开。鸠摩智不容他喘息，连出两指，嗤嗤有声，却是“多罗指法”。
大锤坐马拉弓，还击一拳，已是“罗汉拳”中的一招“黑虎偷心”。这一招拳法粗浅之极，但附以强大功力后，竟将两下穿金破石的多罗指指力消于中途。
鸠摩智有心炫耀，多罗指使罢，立时变招，单臂削出，虽是空手，所使的却是“燃木刀法”。
这路刀法练成之后，在一根干木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能损伤木材丝毫，刀上发出的热力，却要将木材点燃生火，当年萧峰的师父玄苦大师即擅此技，自他圆寂之后，寺中已无人能会。
“燃木刀法”是单刀刀法，与鸠摩智当日在天龙寺所使“火焰刀法”的凌虚掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。他一刀劈落，波的一响，大锤右臂中招。