说白了，就是新模式一开，等攻略而已。
“安先生，您的吩咐我已经安排妥当了”
旅馆老板的声音出现在门外：
“另外，这位圣武士先生找您”
一开门，便看到伯恩斯站在那，朝安一指抚胸行礼。
第四百八十八章 山雨欲来风满楼
坐进马车，随着平稳的启动，安一指稍稍掀开车窗。
入眼之处满目疮痍，有的忙着重建房子，有的忙着送葬亲朋，更多的自然还是眼神呆滞失去生机的难民。
正常情况下难民是不许入城的，理应在城外统一安置，这不是对难民们残忍而是对全城人负责。
这些难民失去了一切，难保他们在走投无路下会做出什么。决不能小看治安问题严重性，搞不好他们造成的混乱比恶魔攻城还大。
更何况还有瘟疫的问题需要警戒，万一再来几个不怀好意的家伙搞事儿……
所以这些都是不应该让难民入城的理由。
可真正的决策者城主不在，他的副手看来又是个酒囊饭袋，碰到如此情况不知如何处置，这才造成目前的局面。
玩家对待难民的态度也是千姿百态，有的可怜他们给点吃的，有的反感这些人，皱着眉头厌恶的离开。更有的权当他们不存在，大声谈笑耍闹的氛围与难民们了无生趣的眼神对比起来分外刺耳。
安一指属于那种事不关己高高挂起的类型，不管这些难民最终结局如何，他没空想也没兴趣想。
放下车窗，安一指盘算黎明神殿此举到底意欲何为？
按理说凭他跟黎明神殿的关系有需要的话叫一声就行了，何必搞又是马车又是邀请的，还是说他们有什么需要作出如此姿态给别人看的理由？
新模式的开启就好像给个蠢笨的家伙打通奇经八脉一样，以前NPC势力之间的纠葛都放在暗地里，而现在……
透过车窗，安一指似乎能看到隐藏在光鲜衣着以及满面笑容之下的刀锋。
对于一个善良神祇的神殿其实不用太过紧张，很多时候这种神殿动手也只是在讨伐邪恶或自卫时，但善良并不代表这群人的心有多干净。
还是那句话，玩战术的人心都脏。
——政治亦是！
安一指对政治实在是没什么了解，但他对危险和阴谋的嗅觉还是比较精准的，黎明神殿如此大张旗鼓的恨不得摆出最高礼遇的架势请他过去很可能有什么政治上的目的需要达成。
做姿态吗？
给谁看？
这个问题其实很简单，利用排除法便可。
城主失踪，其麾下实力完全就是一盘散沙，根本不足挂齿。别说神殿这种庞然大物，就连玩家公会都可以与其对抗。
亚门城剩下的势力中，大地母神裳提阿和洛山达是盟友，所以也应该不是他们。耶格教会在恶魔入侵时的消极态度惹得很多人不满，不仅是NPC实力，连玩家都对此相当不满。因为耶格教会没有出钱出力，完全一副事不关己的态度。
结合洛山达和耶格有仇这一条来考虑，貌似是给他们看的？
这一念头没多久便被安一指自己否决了，因为根本没必要。
耶格神殿是一帮神经病。
这不是安一指对耶格的印象不好，也不是因为他们中不死生物居多，而是确确实实的陈述句。
在外人看来，耶格神殿的人真的就是一群神经病，包括他们的老大耶格在内。
根据游戏背景，上古时期耶格曾经和洛山达一样是个强大神力的神祇，但后来不知出于什么原因把自己大部分神力分给了三个凡人，早就后来令人闻风丧胆的死亡三神。
神祇其实与凡人一样，教义说的再好听，其本质仍然是利益纠葛。他们通过信徒获取神力，没有哪个神祇不愿意自己的力量更强，可耶格竟然把大部分神力分散出去，这种举动在外人看来实在是妈的智障。
耶格神殿的神经病还体现在其他方面，比如神殿建筑规格。
神殿一般都是神祇在凡间的居所，建造样式虽然各有各的不同，但一般都要体现出该神祇的特点，并且怎么庄严肃穆排场宏大怎么来。
再看耶格的神殿，简直就跟公共墓室差不多，哪怕正牌死神克蓝沃的神殿也不会如此不讲究。
更何况耶格的信徒最爱干的事在其他人眼里更加的不可理喻。
记录死亡，等待世界终结。
虽说耶格有个万物终结之主的称号，但也不用这么期待世界毁灭吧？
每当一个生物死去，他们便会在其名字上撒一小撮灰烬，并将名字涂黑，同时负责记录的牧师高呼：‘距离整体世界的终结又近了一步！’。
——这不是神经病是啥……
不过他们是不是真的神经病并不重要，重要的是态度。
耶格的教会包括他本人都极少参与任何利益纠葛，他们就像这个世界上的小透明，正如上文所述，他们对记录死亡之外的事毫不感兴趣。
也正因如此，即便洛山达与耶格的关系不好，黎明神殿此举应该也与他们无关。
那么答案已经很明显了。
渥金的教会。
老实说，在亚门城的四大神殿中最让安一指感到‘这货将来肯定要搞个大新闻’的就只有渥金的教会。
有钱就有权，这是理所当然的事。
权利等于金钱，渥金的牧师们不可能会不明白这个道理。
渥金作为商业女神非常称职，号称没有不能买卖的东西，只有出的加码不够高。
一个如此利益至上的神殿组织，他们很可能跟任何人起冲突，也有可能跟任何人结盟，只要有利益。
这次停机维护的时候，安一指曾经听林灵琳说起过防守亚门城时的种种情况。除了恶魔的攻击力度高以及玩家纪律极差导致防守困难外，最为应该注意的便是由渥金教会所防守的北门突然失守。