不过也不是没有回转的余地，所以才轮到安一指他们这种不属于教会的冒险者登场。
老实说，安一指也并不喜欢提尔的正义教会，尽管他们属于守序善良，但比起善良，提尔的教会更看重守序，而我们的主角刚好是个混乱中立的逗比……
但转念一想，这件事本身也有很大的可操作空间，最起码能跟提尔的教会搭上线。
提尔的教会势力范围非常广泛，丝毫不比洛山达差，日后冒险也好，去副本也好，没准什么时候就会用到这些刻板的家伙，多一个朋友并不坏。
何况救回主教这么大的功绩，给的报酬太抠门他们自己都脸上无光，奖励的额度肯定是有保证的。
盘算了一下利益得失，安一指开口道：
“主教这件事我可以应下，不过城主的事……说真的，现在没有城主亚门城不也好好的吗？实在不行，你们从他的子侄或亲戚里挑一个听话的上去不就行了，没必要非去救他吧？”
安一指已经说的很婉转了，基本上就是让四大神殿弄一个傀儡上去，避免亚门城外外交方面落人口实，说神权干涉王权。
托兰主教摊了摊手：
“确实非他不可。”
安一指说的这些托兰主教当然懂，哪怕他没有起这方面的坏心思，渥金那帮掉钱眼儿里的神职人员肯定有过这种想法，但他们始终都没有实施。
“去救城主也跟我要说的第二件事有点关系，那就干脆一起说了吧。”
托兰主教拿出一张地图，安一指认得出这是主世界多苏的地图。
地图上只有一个大陆，形状有点像摊开的五角形，最被封三分之一的面积都是了无人烟的荒凉冻土，剩下的部分由天剑山脉将其大致分成三个区域。
这就是多苏。
不过主教拿这玩意儿出来干嘛？
“安先生不觉得奇怪吗？一个世界为何只有这么小？”
“这么一说……”
确实小了点。
地图上大陆的面积顶多也就比现实中的澳大利亚大上两圈，以星球的尺寸来说，这么小的行星不可能提供足够维持大气层的重力，而没有大气层，不可能形成这种与现实中类似的人类文明。
一开始安一指倒也没想过这个问题，毕竟这是游戏，一个比澳大利亚大上两圈的地图足够玩家们撒欢了，没必要做的更大。
但托兰主教提起这件事，就代表……
“地图不完整？海的对岸还有其他大陆存在？”
“是的，不仅存在其他大陆，而且我们这些神职人员都是从那边过来的。”
托兰主教道：
“那是大概一千多年前的事，当时一批先行者搭乘船只来到这里，让我们知道世界远比我们想象的还要广阔。”
主教出神的看着地图，以他的年纪不可能是当时的先行者之一，但他对那些敢远航冒险的人们报以最纯粹的敬意。
“当时的萨德米尔地区没有神明的荣光涉足，是一片只有王权至上的国度。大大小小无数的邦国组成了这块大陆上凡人的文明。”
安一指给主教的茶杯蓄满茶水，后者道谢了一声继续道：
“远洋贸易很快就如火如荼的展开了，伴随着货物而来的，还有神的教义。”
这是很正常的事，不说别的，天朝在古代进行对外贸易的时候也通过文化输出过不少神话故事，其他国家的宗教和传统也流入过，例如佛教就是最典型的例子。
不过情况与现实中有些不同。
当时的萨德米尔地区是一片完全没有任何宗教，王权至上的国度，可以说当时的人们对宗教的抵抗力为0，并非像现实中那样大家多多少少都有过一些认识。
这是好事，也是祸根。
果然，就像安一指心里所想的那样，托兰主教诉说着播撒神之荣光的顺利时，随即话锋一转：
“野火般燃烧的教义和狂热的信徒愈演愈烈，当时来这里的各个教会的传教士们也没有想到会变成这样，甚至教会本身都已经超出了自己的掌控。”
像洛山达这种鼓励人们前进，教义积极向上的教会还好，它能激活人民心中的动力，但这世上可不是只有善神的教会，邪神的教会也随着远洋贸易一起过来了，并且，中立神祇的教会也不是好惹的。
神权的迅速扩张肯定会引起王权的警觉，这是无法避免的事，毕竟权利就这么多，一旦人民都开始听信牧师和神明的指示。
身为王，会怎么做？
……战争开始了。
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第八百四十章 萨德米尔的荣光 中
神权和王权之间的冲突由来已久，现实中也曾经多次出现这种事情，不论古今中外，都难逃此运。
但现实中神并不存在，或许他在，但你没办法证明。
而在勇敢者的世界这样一个真的有神明可以展现神迹，甚至是可以下凡怼人的魔幻背景下，神权的力量无疑被扩张到全面压制王权的程度。
尤其是萨德米尔地区以前没有任何宗教存在，老百姓很快就会被那些华丽且神秘的教义所迷惑。
而当王权感受到了威胁，最终的结局自然就是战争。
“当时，战争女士的教会和其他一些中立神祇的教会都被战争的浪潮所裹挟，与当时最强大的王国展开了战争。”
“什么王国？”
托兰主教指了指脚下：
“就是亚门，或者说是原.亚门城。”
他叹了口气，洛山达从不希望他的教会干涉王权，托兰主教也和他所信仰的神一样，鼓励人们不要放弃进取的希望，但那时候真的是无法置身事外，当时的黎明教会能做的，只有尽可能当和事老，但很显然，既然是‘原’亚门城，就已经说明了战争的结局。
“战争女士的信徒们攻入王城，亲手解决了当时的城主，狂热的人们把整座城市点燃，大火燃烧了近一周，标志着他们的胜利。”
“后来他们在废墟上建立了现在的亚门？”